Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1867, Seite 205

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Was ihut der Kirche in unserer Zeit Nolh? 205

men soll, sondern wie bestimmt weissagt auch die heil. Schrift, daß der Betrug
0 lscher L * — mehr überhand nehmen, falsche Christi und falsche

ropbeten aufsteben würden, auf daß, wo es möglich wäre, auch die Aus-
erwählten in den Irrthum verführt würden (Matth. 24, 24.)! Das ist für⸗
wahr ein deutlicher Fingerzeig vom HErrn selbst auch für unsere Zeit, der uns
lehrt, was unsre Hauptgefahr ist, worauf wir also vorzüglich zu sehen, wovor
uns am meisten zu hüten haben.

Das bestätigt uns ebenso jeder Blick auf den ganzen Entwickelungsgang
der christlichen Kirchengeschichte. Von Anfang an, sehen wir da, ist die Haupt⸗
list des Teufels gewesen, falsche Lehre in die Kirche einzuführen. Damit nimmt
er uns ja eben nichts Anderes, als den reinen Schatz des Wortes Gottes,
den Quell, woraus Leben und Seligkeit fließt, die Waffe, womit wir allein
den Teufel besiegen können. So ist dem Teufel zuerst sein großes Werk in
dertchristlichen Kirche der alten Zeit gelungen, allmählig dieselbe des reinen
Wortes Gottes durch einschleichende Irrlehren zu berauben und sie in die
Hände des römischen Pabsttbums zu bringen, wo es dem Teufel gelang,
der Kirche ibr vicht fast ganz auszulöschen, bis der HErr ihr durch Luther
Sein reines und lauteres Wort wiedergab. „—

Das nebmliche Spiel versucht auch der Teufel in der evangelischen Kirche
seit den Tagen der Reformation: den Quell der reinen Lehre zu verstopfen,
seine vügen neben die göttliche Wahrheit zu setzen. Darum sehen wir schon
alsbald im sechszebnten Jahrbundert, wie durch Teufels List eine reiche Saat
von falscher Lebre sich erbebt; aber die lutberische Kirche des sechszehnten Jahr—
hunderts weiß ihr Licht noch rein und lauter zu bewahren und schlägt den
Teufel mit seinen falschen Lehren binaus. Dagegen alsbald nach dem dreißig⸗
jäbrigen Kriege, als der BErr durch Spener und Franke eine Zeit neuer kräf⸗
tiger Belebung für die lutherische Kirche hatte eintreten lassen, da wird es
gar anders. In der Spener-Franke'schen Zeit fing man an im Eifer für die
reine Lehre zu erkalten, man legte das Hauptgewicht mehr auf das innere
oder subjective christliche Leben. Und kaum hatte dieser Geist die Herrschaft
in der Kirche gewonnen, da war kein Haltens mehr, da gerieth die Kirche in
die Schlingen des Pietismus, und aus diesen fiel sie in den Rationalismus
und daraus in den völligen Abfall vom Glauben. Das war der zweite große
Fall der Kirche, der sich aus der Geringschätzung und Vernachlässigung der
reinen Lebre und einschleichenden Irrlehre gebildet. Und was meinest
du nun, will heutzutage daraus werden, wenn so, wie es jetzt noch ist,
die falsche Lebre im Großen wie im Kleinen ihr Spiel behält? Es ist offen⸗
bar in jetziger Zeit noch weniger Verständniß, Ernst und Eifer für die reine
Lehre vorhanden, als in der Zeit von Spener und Franke; bleibt es darum so,
kehren wir nicht wieder zurück zum Ernst und zur Treue unserer Väter im
sechszehnten Jahrhundert, dann ist es leicht, unsere Zukunft zu deuten,
dann wird es noch leichter und schneller mit uns werden als im Anfang des
vorigen Jabrhunderts, nehmlich die lutherische Kirche wird ihrem völligen
Fall und Untergang entgegeneilen. Es muß dann nach dem Wort St. Pauli

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