Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1867, Seite 354

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354 Maierialien zur Pastoraltheslogie.

ungleicher Religion in gewissen Fällen zu gestatten seien.“ Im Folgenden
gibt Gerhard mehrere Gründe dafür an, warum dies nicht geschehen solle:
1. das ausdrückliche göttliche Verbot (2 Mos. 34, 16. 5 Mos. 7, 3. 4. Jos.
23, 12. 1 Kor. 7, 39.), 2. die dem Verbote beigefügten Gründe, welche zei—
gen, daß das Verbot nicht levitischer, sondern moralischer Natur sei (Neh.
13, 23., 1 Kön. 11, 2. 3.), 3. die Erfahrung, daß die gewöhnliche Folge der
Abfall ist (1 Mos. 6, 2. 26, 34. Richt. 3, 5—7. I Kön. 16, 31.), 4. die
daraus entstehenden Nachtheile, namentlich in Betreff des Hausgottesdienstes,
der Kindererziehung ꝛc., 5. die Natur der ehelichen Gemeinschaft, 6. der da—
mit gegebene böse Schein, als ob man den rechten Glauben gering achte ꝛc.
(Loc. de conjug. § 387. 388.) Die Leipziger theologische Facultät gab im
Jahre 1620 folgendes Votum ab: „Auf die Frage, ob eine lutherische Person
sich mit einer halsstarrigen ealvinischen Person, die sich nicht weisen lassen
will, in Ehestand begeben, von den Predigern getraut und eingefegnet werden
könne? — erachten wir zu antworten sein, daß zwar keineswegs zu rathen,
daß eine lutherische Person dergestalt sich in den Ehestand einlasse,*) sintemal
die matrimonia mit Personen, so falscher Lehre und Religion zugethan, nie
wohl zu gerathen pflegen, sondern viel Unheils mit sich bringen, wie die Exempel
in Gottes Wort und sonderlich in Befreundung des Hauses Josaphat mit dem
Hause Ahab 2 Chron. 18—22. und in täglicher Erfahrung vor Augen.
Jedoch aber so eine solche Ehe wäre getroffen worden zwischen einer luthe—
rischen und halsstarrigen calvinischen Person, würde ihnen ein Prediger die
Copulation und Benediction (weil solches mit der Reli gion
eigentlich nichts zu thun hat und die irrende Person vielleicht
noch mit der Zeit möchte gewonnen werden 1 Kor. 7, 16.) nicht versagen
können.“ (Thesaur. consil. von Dedekennus. III, 242.)

Balduin schreibt: „Den Juden ist die Ehe mit Christenkindern
schlechterdings nicht zu gestatten um der Gefahr der Verführung willen. Da⸗
her im Jus civile die Ehe zwischen Juden und Christen bei Capitalstrafe ver—
boten ist. Es ist jedoch hierbei zu bemerken, daß dieses Gesetz von der Ehe
redet, welche man eingehen will, von einer schon b estehenden aber lehrt
Paulus 1 Kor. 7, 13.: „So ein Weib einen ungläubigen Mann hat, und
Er läßt es sich gefallen, bei ihr zu wohnen, die scheide sich nicht von ihm.
Denn der ungläubige Mann ist geheiligt durch das Weibe ꝛc.“ (Tractat. de
cas. consc. p. 193.) Eine solche Ehe einzusegnen, dazu wird sich daher kein
rechtschaffener Diener Christi verstehen.

Anmerkung 8.

Bekehren sich Muhamedaner oder Heiden (Mormonen), welche bis dahin
in Polygam ie lebten, so ist allein deren er ste Gattin als Gattin an⸗
zuerkennen und darauf zu dringen, daß sie die anderen angeblichen Gattinnen
entlassen. Gerhard schreibt: „Bellarmin sagt: Wenn der Ungläubige, der

—.— ärgerlichsten ist dies natürlich, wenn es von Seiten sogar eines Predigers
geschieht.

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