Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1867, Seite 379

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Dreieinigkeit 6

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 379

1 Aus Schottland. Bei der letzten Versammlung der Sonode der Presboterianischen
Kirchen wurde lange und lebbaft die Frage diecutirt, ob den Congregatienen gestatten werden
solle, Orgeln oder wie die Fanatiker sie nennen, Pftifenkasten in ihren Nirchen zu haben
oder nicht. Ein gewisser Hr. Roberts protestirte enerarsch gegen den Gebrauch rieses ab⸗
sch ulihen Inüruments, dessen sich die ersten Cbristen, wie er versicherte, niemals bedient
hätten. Wenn die Orgeln die Frömmigkeit befördern würden, so bälte offenbar der heil.
Gbeist den ersten Cbrißen im apostolischen Zeitalter den Gedanken eingegeben, sie in ihren
Gottesbäusern anzubringen. Man bemerkte dem Redner, daß die Erfindung der Orgeln
um mehrere Jahrbunderte später falle als die Gründung des Christentbums, und daß die
Chrisen vor 18½0 Jahren, selbst wenn es damals Orgeln gegeben hätte, in Verlegenheit
gewesen wären, sie aufzustellen, weil sie keine Kirchen hatten. Immerhbin wurde von der
Versammlung der (irdrauch der Orgeln untersagt. (Ref. Kirchenztg.)

In Frankfurt a. M. bat sich, von der dort geltenden Religionsfreiheit Gebrauch
machend, eine Anzab!l lutherischer Christen, ohne sich von der lutberischen Kirche Frankfurts
zu trennen, zu einer besonderen engeren Gemeinde zusammengeschlesse, welche entschieden
bekenntnißtreue Predigt verlaͤngt, sich auch verschafft hat und eine strenge Abendmahlszucht
übt. Der Senat in Frankfurt ist se biligdenkend, daß er dieser Gemeinde die Waisenhaus⸗
kirche in Frankfurt zur Benutzung überwiesen bat. Anfang Juni v. J. wurde der erste
Gottesdienst durch Prof. v. Zezschwitz darin gehalten, welcher allein die völlige Lossagung
dieser lutberischen emeinde ven der Frankfurter „Landeskirche“ gebindert hat. — Noch
eine andere ehr schone, bei'same Arstalt ist in Frankfurt entstanden, eineschristliche Herberge
für weieliche Di nsteeien, Marth ꝛaherberge genannt. (Stader Sonntagesbl.)

Bremen. Pastor Bulle zu Bremen, vor kurzem an dem lutherischen Dome fest ange⸗
stellt, fesselm ein großes Publikum, zumal die leichtgerührten Damen, durch seine äußere
Erscheinung und seine Predigten an sich. Wir wünschen der großen Domgemeinde ven bei⸗
läuäg 1¾) Seelen, mehr als den Einen unter den Fünfen, der ibnen das geoffenbarte
Evangelium predigt. Aber dieser Fünfie, Bulle, wes Geistes Kind ist er? Er bat eine
Predigt über „die göttliche Dreifaltigkeit“ in Druck gegeben, die gerade nicht guter Wünsche
Erfüllungeist. Nicht nur wird darin die christliche Dreieinigkeit eine „sinnverwirrende, der
Vernunft Hohn sprechende übertreibende Redeweise“ genannt, bei der sich „kein Mensch
etwas denken kann“; es wird auch ganz frech behauptet: „Es war die Nachwirkung der
alten heidnischen Götterlehre, welche jetzt die zwei Bottpersonen innerhalb des Christenthums
wieder einfübrte; es war ein Sieg, eine Rache des Heidenthums, das unter die Schaar
der Christusgläubigen diesen Streitapfel (von der Wettheit Christi) wari.“ Man sieht,
Bulle will sich einen Ebrenplatz unter den denkenden Christen erringen; und einem denken⸗
den Ebristen gilt die Dreieinigkeit und die Gottheit Christi als ein Stück Heidentbhum.
Was mag aber der denkende Bulle dabei gedacht haben, wenn er predigt: „Im Soehne
Gottes sind die Grundkräfte der Regierung Gottes verkörpert, in ibm sind Geist und Liebe
Fleisch geworden“'? Ich meine, dabei denkt man sich eben nichts, wenn man sich unter
Cbristo einen bloßen Menschen denkt. Es ist aber so echt menschlich und edel. wenn man
einen König entthront hat, ihm noch den Königstitel zu lassen. Doch wozu viele Worte bei
alltäglichen Dingen! Dennoch ist es ein trauriges Zeichen, daß dem wasserklaren Redefusel
so begierig zugesprochen wird. Auf Verlangen der Kirchenbauherren (Kirchenvorsteher)
ist die Predigt gedruckt, zum Besten einer Kinderbewahranstalt. Möge Gott nur die
Kirchen in Bremen bewahren, die immer tiefer herunter kommen! Noch an zwei andern
Kirchen sind Prediger erwählt, welche mit Bulle ein würdiges Kleel latt ausmacthen, und die
Beweise davon gedruckt geliefert haben. (r. Münkel's Neues Zeiiblatt)

päbstliche Fragen. Der Pabst hat an die Vischöfe folgende Fragen eingesandt,
welche diese in drei bis vier Monaten breantworten sollen: „Ob die kanonische Verschrift
beachtet würde, welche verbietet, Ketzer und Schismatifer als Tanfpatrhen zuzulassen.
Was für Mittel angewandt werden können gegen die Uebel, welche aus der Civilehe
erwachsen? Ob die Beringungen und Cautelen beobachtet würden, unter welchen der heilige

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