Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1867, Seite 378

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378 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

lichen Conferenz groste Unzufriedenbeit erreet babe. Nech arößere Unzufriedenscit sei aver
dadurch entstanden, daß mebrere junge Prediger, sich auf das ihnen gegebene Erempei stügend,
es sich nun zur Gewobnbeit machen, ihre Predigt abzutesen. So traurig und befremdend
dieser Bericht ist, so danken wir doch dem Berichterstatter recht berzlich funseme bruderliche
Offenheit, wodurch wir in Stand gesetzt sind, uns über unsere cigene Handlung auszusprechen,
sowie über das, was, wie berichtet wird, junge Prediger, sich auf unser Crempel stützend,
thun. Es sind nur zwei Prediaten, die ich wäbrend meines zweiunddreißiajabrigen Prediat⸗
amts mit der Hülfe eines Manuseripts in deutscher Sprache vortrug. Die eine war eine
Jubiläumspredigt, welche viel (eschechtiiches und Statinisches enthielt, die andere die Pre⸗
digt, welche ich an der Conferenz in Bellevelle und zuvor zwei Mal bri Einweibung einer
Kirche hielt. Der Grund, warum ich es vorzes, sie schrift vorzutragen, lag in der be⸗
sondern Beschaffenheit und Tendenz dieser Predigt. Es war ein Versuch, eines der schwersten
Probleme der Theo ogie — die Lebre vom freien Willen des Men'chen und dee Frage über
das Seligwerden derer, werchen (Pott seinen Willen nicht durch sein Wert geeftenbart bat —
zu lösen, eine Argumentation, welche genaue Oennitionen und deßbhalb große Vorsicht in der
Wahl des Ausdrucks forderte, und wobei der Prediger sich strenge in den Sebranken zu bal⸗
ten hatte, die der Gegenstand ibm steekte, obne ibm zu ereanben, iin Drang serner Giefubie
auf die eine oder die andere Seite bin auszuschwetien. Es gibt gewisse Anten von
Predigten und es gibt gewisse feierliche Gelegenhernen, we das Lesen eines
Vortrags bei keiner (emeinde Anstoß erregen sellte. Cine veche Geregenbett und eine solche
Prediat schien mir die zu sein, welche ich an der Conferenz bieit. Meinem eisenen Wefuble
wäre es entsprechender gewesen, einen freien Vertrag uber einen andern Wegenstand zu bal⸗
ten, aber es wurde mir gesagt, die Predigt über Job. 7, 16. 17. ware von besonderem Inte⸗
resse für die Prediger. Ich hatte sie auch obne Hucfe meines Manuserwis vortragen tonnen,
aber ich fürchtete, sie würde zu lang werden, wenn ich mich nicht an das Geschrtebene biette.
Ich brauchte auch das Mannseript nur als Gelander. Ich las die Predigt nicht ab als
etwas mir Fremdes, sondern richtete meinen Beick bloß sowerl darauf, daß mich wußte, wann
ein Rlatt umzuwenden sei.“

Die WesleVaner und die protestaut-Methodists beichloßen vor einiger Zeit,
sich zu vereinigen. Dies wurde auch ausgefuhrt, aber die Vereinigung hielt nicht Stand.
Daraus ist ein Streit wegen des Colleges m Adrian, Mich., entstanden. Beide Benennun⸗
gen machen darauf Anspruch. Die letkte (eneral Conierenz der Weslevaner koilrenrte
89,800, um einen Proceß darüber zu führen.

II. Ausland.

Die Erlanger Facultät. Im Mecfiendurgrschen Kerchenblatt vem Numest L. I.
wird ein Bericht gegeben von der dierjaͤbrigen Letpziger Pastoralconferenz. Der Bericht—
erstatter scheint nach diesem seinem Bericht ven sem lutbernchen Ebarater jener Facultät
keine sonderlich bebe Meinung zu baten. Er berzatet nebmlich, Lutbamt babe dieselbe
priocirunm mernhrum der lutberischen Kinche“ genannt, wezu er, der Berichterstatter,
ein Ausrufungs- und Fraͤgezeichen setzt und binzufügt: „Daß in dieer Jacultat nicots
weniger als gennines Lutbertbum zu finden sei, wird man der neue. crangelilcken
Kirchenzeitung zugeben müssen.“

Aus Baden. Am 0. Auanst starb zu Heidelberg nach furzer Krankheit der Gebeime
Kirchenrath und Professor der Theologie Or. Rothe. Sein Ted ist ein scowerer Verkust
für die sogenannte Fortschrittspartei, die mit wim ibren obne Zweifel geistreichsten Zübrer
verloren hat. „Zu welchem Segen,“ bemerkt ein Berichterstatter, „bätte dieser bech—
begabte und im Umgang überaus liebenswürdige Mann der badischen Landeskirche werden
können, wenn er nicht vor sieben Jabren eine so feindselige und in der Feindschaft von Jahr
zn Jahr sich steigernde Stellung zu der postniven Richtung in unserer Kirche eingenommen

hätte!“ (Ref. Kirchenzig.)

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