Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1870, Seite 68

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Antichriſt 2

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6 Materialien zur Pastoraltheologie.

kann, dazu nimmt, so wird man nichts ausrichten, sondern der Gestrafte ent⸗
weder aus Scham, oder aus Haß Sünde mit Sünde heilen wollen und hart⸗
näckig bleiben. Es können daher Verwandte oder bekannte vertraute Freunde
hinzu gezogen werden, vor denen sich derjenige, welcher gefehlt hat, nicht schämt
seine Sünde zu bekennen, und die ihn durch ihre Autorität zu Bekenntniß und
Besserung in gebührender Weise bewegen können. 18. Alle Stufen der Er—
mahnung sind, wenn es die Noth erfordert, einige Male zu wiederholen,
und so lange an dem Bekehrenden zu arbeiten, bis er sich bessert, oder durch
Verachtung aller Ermahnungen seine dauernde Halsstarrigkeit offenbar wird.
Denn Christus zeigt Matth. 18. die Ordnung und Stufen der Ermah⸗
nung, nicht wie vielmal sie geschehen solle. Daß jede derselben mehr—
mals anzuwenden sei, erhellt schon aus dem 22. Vers dieses Capitels, wo
Christus lehrt, daß man dem sündigenden Bruder siebenzigmal siebenmal ver⸗
geben müsse. Vgl. Luk. 17, 4.“ (Pastoral. ev. p. 853—862. Man ver⸗
gleiche die vortreffliche Ausführung dieser Canones daselbst.)

Darüber, wie die Bestrafung beschaffen sein müsse, schreibt Dann⸗
hauer: „Es ist ein jeder Christ als Bischof seines Nebenmenschen denselben
brüderlich zu strafen verbunden, 2 Mos. 19, 17. Matth. 18, 15. Allein es
ist vonnöthen: 1. Die Wahrheit, daß man zuvörderst der Sachen gewiß.
2. Die Klugheit, daß man die rechte Zeit wahrnehme. Es straft oft
einer seinen Nächsten zur Unzeit, und thäte weislicher, daß er schwiege.
Sir. 20, 1. Wer einem einen Sprießen will aus dem Auge ziehen, der muß
auch gar zärtlich mit der Sache umgehen. Ebenso zart und fürsichtig⸗
lich muß auch die Censur des Nächsten geführt werden. 3. Die Freund⸗
lichkeit. Der Gerechte schlage mich freundlich ꝛc., stehet dort im Psalmen
geschrieben Ps. 141, 5. 4. Die Aufrichtigkeit, daß man keine unziem⸗
lichen Affecten oder ehrenrührerisches Gespött bei solchem Werk erscheinen lasse.
5. Die Epieikeia und Billigkeit, als welche einen kleinen Fehler nicht so hoch
aufmutzet und, wie man sagt, nicht aus einer Mücke einen Elephanten macht.
In zweifelhaften Fällen glaͤubet sie aus christlicher Liebe allezeit ehe
das Gute, als das Böse; hält den Menschen eher für unschuldig, als für
schuldig. Entschuldige, sagt Bernhardus, des Nächsten Intention und
Meinung, kannst du das Werk nicht entschuldigen; sagend, es sei aus Un⸗
wissenheit geschehen, er sei übereilt worden, es sei ihm ungefähr geschehen, er
sei sonst so böse nicht.“ (Katechismus-Milch. II, 352.)

Auch Kortholt sagt in Betreff der zwei ersten Ermahnungs⸗
stufen: „Daß diese Regel Christi von Bestrafung verborgener Sünden nicht
so wohl von zwei nur so obenhin und gleichgiltig anzustellen⸗
den Ermahnungen zu verstehen sei, als vielmehr von einer zweifachen Ord—
nungs vorschrift und Stufe, bei deren jeder eine Zeitlang zu ver—
weilen sei, ehe man weiter schreitet, dies zeigt er selbst kurz darauf V. 22.,
indem er auf Petri Frage, wie oft dem sündigenden Bruder zu vergeben sei,
antwortet: Nicht siebenmal, sondern siebenzigmal siebenmal.“ (Pastor

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