Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1870, Seite 96

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96 Kirchlich--Zeitgeschichtliches.

jüngst zu Barcelona aus: Mensch bedeutet Wissenschaft, Gott Unwissenschaftlichkeit.
Steigt die Wagschale Gottes, so sinkt die der Menschheit, und umgekehrt. Das Mittel,
die Leiden der Gesellschaft zu heben, ist der Socialismus. Der Mittelpunkt der ungläu⸗
bigen Propaganda ist Barcelona. (Ev. Kirchen⸗Chronik.)
Frankreich. Graf Bourgnoy, ein reicher Kakholik, dessen Vermögen auf mehrere
Millionen Franken jährlicher Einkünfte sich belaufen soll, ist zum Protestantismus über⸗
getreten und studiert Theologie, um protestantischer Prediger zu werden.
(Ev. Kirchen⸗Chronik.)
Türkei. In der Türkei ist ein neues Gesetz über den öffentlichen Unterricht erschie⸗
nen; der Schulbesuch ist forthin obligatorisch. Die Primär-(Volks-) Schulen sollen ent⸗
weder christlich oder muselmännisch sein, je nach der Hauptbevölkerung des Orts; die Vor⸗
bereitungsschulen (d. h. die höhern Schul-Anstalten zur Vorbereitung auf den Unterricht
auf den Lyceen) sollen gemischt sein, sowohl christliche als muselmännische Zöglinge auf⸗
nehmen. Ein kaiserlicher Unterrichtsrath wird über das gesammte Schulwesen als höchste
Behörde eingesetzt werden. (Ev. Kirchen⸗Chronik.)
Rußland. Nach dem neuen Ukas wird künftig die niedere Geistlichkeit nicht mit
dem Adel, sondern mit dem höheren Bürgerstande rangiren. Die Russificirungs⸗
Propaganda besteht aus zwei Hauptfractionen, der nationalen, an deren Spitze
der Publicist Katkow und die Minister Miljutin und Salernä stehen; diese be⸗
gnügt sich damit, die russische Sprache im Gottesdienste und im Schulunterrichte aller
Confessionen zur herrschenden zu machen, ohne sich um die Glaubenslehre zu kümmern.
Daneben arbeitet eine kirchlich orthodoxe, an deren Spitze der kaiserliche Beichtvater
Bashanow und zwei fanatische Damen, die Gräfin Bljudow und das ehemalige
Hoffräulein Tutschew stehen. Die letztere ist seit zwei Jahren die Gattin des Slavo⸗
manen Aksakow, der das Journal „Moskwa“ redigirt. Diese Partei betreibt mit vie⸗
lem Eifer und reichen Mitteln die Bekehrung der Katholiken, Protestanten und Raskol⸗
niken zur orthodoxen Kirche. Die Kaiserin selbst nimmt an diesen Bestrebungen lebendi⸗
gen Antheil. Innere und äußere Mission sind die Mittel zum Zweck. — Es besteht eine
„Gesellschaft zur Förderung des orthodoxren Glaubens in den nordwestlichen Reichstheilen“,
vom Kaiser selbst bestätigt. Der Mittelpunkt ist Wilna, der Leiter der dasige Metropo⸗
lit Joseph. Jedes Glied muß mindestens 10 Silberrubel beitragen. Sie hat sich die
pecuniäre Unterstügung der zur orthodoxen Kirche Uebertretenden zur Aufgabe gesetzt. —
Der fanatische Aksakow bekämpft in der Moskwa die Geltendmachung der Gewissens⸗
freiheit. Promulgirt nur, sagt er, Gewissensfreiheit, und die Hälfte der rechtgläubigen
Bauern bekennen sich zum Raskol, weil sie für das Wesen des Glaubens kein Verständniß
haben. Die Hälfte unserer Adligen aber werden sich der katholischen Kirche in die Arme
werfen. In der That ist, trotz aller Gegenmaßregeln die Zahl der Raskolniken in kurzer
Zeit von 5 auf 15 Millionen gewachsen. — In einer deutschen Colonie Südrußlands
nahmen einige hundert russische Familien an den Erbauungsstunden, die dort gehal⸗
ten wurden, Theil, lasen die deutsche Bibel und sangen deutsche Lieder mit. Die Polizei
legte sich darein, warf dieselben ins Gefängniß und zog sie zur Untersuchung. — In den
litthauischen Volksschulen sind bereits mehr als 2000 russische Elementarschul⸗
lehrer angestellt. — In mehreren Diöcesen der Gradnoer und Kownoer Gouvernements
werden die Einwohner militärisch in die Kirche escortirt, weil sie dieselbe wegen der
zwangsweise eingeführten russischen Sprache nicht freiwillig besuchen. Tausende von
Kindern werden zwangsweise nach dem russischen Ritus getauft. Ein Schmied hat sich
aufgeworfen, die Paare, welche nicht russisch getraut sein wollen, auf eigene Faust zu trauen.
Er ward ins Gefängniß geworfen, die Ehen für ungültig erklärt, und einige der so ge⸗
trennten Ehemänner unter die Soldaten gestellt. (Schles. Ztg.)

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