Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1870, Seite 104

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10⁴ Materialien zur Pastoraltheologie.

Nahrung nachgegangen, einkommen, eines Kindes genesen, und daselbst taufen
lassen, auch die Sechswochen auf solchem Dorfe gehalten, und nach denselben
auf Begehren des Pfarrers die daselbst gewöhnliche Kirchenbuße thun müssen:
ob nun wohl anitzo, nachdem sie wiederum nach Hause kommen, der Pfarrer
zu T. ihr gleichfalls die öffentliche Kirchenbuße auferlegen, sie auch, ehe und
zuvor dieselbe von ihr geschehen, zum Gebrauche des heil. Abendmahls nicht
zulassen will; dieweil sie dennoch vorgedachtermaßen zu A. allbereit Kirchen⸗
buße gethan, so bleibt sie nunmehr zu T. damit billig verschonet, V. R. W.““
(von Rechtes wegen.) S. a. a. O. Seite 821. 822.

Anmerkung 5.

Die Form der Abbitte richtet sich theils nach der Schwere des
Aergernisses, theils nach der Beschaffenheit des Gefallenen und nach der
Stufe der Erkenntniß, auf welcher die Gemeinde steht. Die Abbitte kann
daher je nach Umständen entweder persönlich von dem Gefallenen selbst vor
dem Altare, oder durch den Prediger von der Canzel, oder das eine oder
andere in der Gemeindeversammlung, oder vor einem Ausschuß (3. B. bei
Frauen), mündlich oder schristlich u. s. w. geschehen. Als im Jahre 1539 ein
Bürgerssohn in Wittenberg in Mord gefallen war, that Luther eine Ver⸗
mahnung, worin es u. a. heißt: „Weil es eine öffentliche That ist, so
muß die Versöhnung auch öffentlich sein, sonst taugt es nicht. So er
Kundschaft vom Rath bringt (daß die Sache vertragen ist) und darüber Ver⸗
gebung der Sünden bittet, so soll er öffentlich vor dem Altar nie⸗
derknien, und soll der Pfarrherr sagen, er sei absolvirt; denn es ist die
ganze Kirche beleidigt.“ (XXII, 961. f.) Als einst ein Gemeindeglied das
heilige Abendmahl nehmen wollte, spie ein anderer, der von ihm beleidigt war,
vor ihm öffentlich in der Kirche aus und sprach, daß es Alle hören konnten:
„Du Schelm bist nicht werth, daß dich die Erde tragen soll; gehe hin, daß du
den Teufel empfahest.“ Ueber diesen Fall begehrte ein Prediger Rath von
einem Gliede des Ministeriums zu Hamburg, welches mit Approbation des
letzteren darauf den 13. October 1614 u. A. erwiederte: „Diese öffentliche
Sünde ist nicht unter die gemeinen öffentlichen Sünden, sondern unter die
gröbsten, als ein sonderlicher Greuel und hohe Lästerung Gottes, zu schätzen.
Im Fall auch schon die öffentliche Buße nicht im Gebrauch wäre, müßte doch
dieses Aergerniß ohne das, meines und Anderer Erachtens, öffentlich aus⸗
gesühnet und der Gemeinde abgebeten werden, sowohl des gar erschrecklichen
Greuels halben, so in den abscheulichen Worten steckte, als auch, daß es (das
Aergerniß) vor dem Angesichte der ganzen Gemeinde öffentlich geschehen ist.
So lange er sich dessen verweigert, bezeugt er, daß ihm seine Buße kein Ernst
sei; wie könnte er denn also wissentlich zugelassen werden? Hiergegen
wüßte ich nichts, wie etwa gelinder mit einem solchen Delin⸗
quenten könnte gefaͤhren werden, besondern (es sei denn), da man
ja erhebliche Ursache hierzu hätte, möchte er nächst der Versöhnung mit

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