Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1870, Seite 106

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Papſttum

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106 Zur Geschichte des römischen Coneils.

gen (die man unverschümt Satisfactiones hat genennet) in keinem Wege
Vergebung der Sünden verdienen. Auch ist zu wissen, daß solche Züchtigun⸗
gen nicht nöthig sind in der Kirche, auch vom HErrn Christo und den Aposteln
nicht eingesetzt: auf daß die Lehre des Evangelii nicht werde
verdunkelt. . Ich achte für meine Einfalt, es sei besser und hab weniger
Fahr, sonderlich wo nicht große Zeichen einer heuchlischen
Buße am Sünder gespüret werden, daß man gar keine öffentliche
Züchtigung (3. B. Suspension) auflege denen, die der Vermahnung Raum
geben und Besserung zusagen. Denn wie will's ein Pfarrherr, der dem
Sünder zu Trost von Gott gesetzt ist, verantworten, daß er einem Bußferti⸗
gen (der Besserung zugesagt, und von dem man hoffen kann, daß er's von
Herzen meinet, was er redet) etwas auflegen darf, das ihm Gottes helles
Wort nicht auflegt? So ist auch das weltliche Regiment dazu
verordnet, daß es mit leiblicher Strafe an Ehre, Geld und am Leib die An⸗
deren von Sünden soll abschrecken.“ (Vom Amt und Gewalt der Pfarrherr.
Erfurt 1561. G. 1. 2.3.)

Fortsetzung folgt.)

Zur Geschichte des römischen Coneils.

Döllinger. Die Ultramontanen scheinen das Zeugniß dieses emi⸗
nenten Geschichtsforschers wider die Infallibilitäts-Theorie aus der Geschichte
ungleich mehr zu fürchten, als alle klaren Beweise wider dieselbe aus der
Schrift. Döllinger's Einfluß scheint auch von Tage zu Tage namentlich in
Deutschland, jedoch hier nicht allein, ein den Tendenzen der Jesuiten-Partei
immer gefährlicherer zu werden. Die große Mehrzahl der römisch-katholi⸗
schen Gelehrten in ganz Deutschland stellt sich auf Döllinger's Seite und
bekundet dies durch öffentliche an ihn gerichtete Adressen. Dies thaten u. a.
13 Professoren der Prager Universität — darunter 5 Geistliche —; desgleichen
die katholischen Docenten der Universität Bonn durch eine von 25 Mann unter⸗
zeichnete Zustimmungsadresse; ferner 9 Professoren der Universität und andere
katholische Gelehrte zu Breslau; ferner von Köln 150, welche ein Dankes⸗
Votum unterschrieben haben, „lauter Männer“, heißt es, „von akademischer
Bildung, darunter die Notablen des Beamtenstandes, der städtischen Ver⸗
waltung, die meisten Glieder des Apellhofs, die Häupter und Lehrer der
öffentlichen Schulen“. Von Coblenz, Kreuznach, Münster sind gleiche
Stimmen laut geworden. Das ihm von dem Münchener Magistrat ange⸗
botene Ehrenbürgerrecht hat Döllinger nicht angenommen. In einer, des⸗
wegen der Allgemeinen Ztg. übersandten „Erklärung“ schreibt er u. a.:
„Ich habe den fraglichen Artikel veröffentlicht, weil ich mich als öffentlicher
Lehrer, als Senior der theologischen Professoren Deutschlands in einer ge⸗
spannten Zeit und wahrhaft beängstigenden Lage dazu berufen glaubte. Ich

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