Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1870, Seite 108

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Papſttum

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10⁸ Zur Geschichte des römischen Coneils.

selbst gerichtet, gegen diese große göttliche Institution in der Kirche, welcher
wir in der Einheit so recht eigentlich den Sieg der Kirche über alle Gegner
durch alle Jahrhunderte verdanken. Er ist zugleich ein Gewebe zahlloser
Entstellungen (21) der Thatsachen der Geschichte, dem vielleicht an innerer
Unwahrhaftigkeit nur die Lettres provinciales von Pascal an die Seite
gestellt werden können.“ (Allerdings!) „Herr Stiftspropst v. Döllinger hat
aber nicht allein den Zusammenhang mit den Verfassern des Janus bisher
noch nicht abgelehnt, sondern er ist auch bekanntlich der anonyme Verfasser
der Schrift Erwägungen für die Bischöfe des Conziliums über
die Frage der päpstlichen Unfehlbarkeit“, welche freilich ungleich mäßiger gehalten
üst, als der Janus, aber mit dem Gedankengang des Janus im Allgemeinen
so übereinstimmt, daß dadurch um so mehr die Vermuthung nahe gelegt ist,
daß er den Verfassern des Janus nahe stehe, jedenfalls ihre Richtung billige...
Auch die oben angeführten Worte des Herrn Stiftspropst v. Döllinger, worin
er die mögliche Erklärung einer Lehre, welche seinen Ansichten widerspricht,
eine drohende Verdunkelung oder Verunstaltung‘ der Lehre der Kirche nennt,
sind von diesem Geiste erfüllt. An drohende Verdunkelungen und Verun⸗
staltungen „‚der Lehre der Kirche' durch Aussprüche einer allgemeinen Kirchen⸗
versammlung kann Der nicht glauben, welcher die Ueberzeugung hat, daß
der Geist der Wahrheit in übernatürlicher Weise dieser Versammlung beisteht.
Der Herr Stiftspropst kann allerdings, ehe dieser Ausspruch erfolgt, gegen
eine Lehre, die noch nicht festgestellt ist, seine Bedenken geltend machen; er hat
aber als Katholik nicht das Recht, von drohender Verdunkelung und Verun⸗
staltung der wahren Lehre durch die Aussprüche der allgemeinen Kirchenver⸗
sammlung zu reden. Es hat eine Zeit gegeben, wo viele begeisterte Jüng⸗
linge aus allen Gauen Deutschlands, welche sich auf den Priesterstand vorbe⸗
reiteten, zu den Schülern Döllinger's gehörten, und welche jetzt im reifern
Alter die treuesten Söhne der Kirche sind und von den Feinden der Kirche als
Jesuitenschüler bezeichnet werden. Jener Zeit verdankt es der Herr Stifts⸗
propst v. Döllinger ohne Zweifel, daß auch jetzt noch Viele nur mit großem
Widerstreben das Gefühl alter Pietät überwinden und sich von ihrem alten
Lehrer lossagen.“ — Aus Vorstehendem geht hervor, daß Bischof v. Kettler
den Stiftspropst v. Döllinger, wenn nicht für den unmittelbaren Autor der
ausgezeichneten Schrift „Der Papst und das Concil von Janus“, doch für
den mittelbaren Urheber und jedenfalls Vertreter derselben hält. Die „Kath.
Kirchenzeitung“ von New York stellt sich hingegen wenigstens, als ob sie das
nicht glaube. Um einen so schwer wiegenden Namen wie Döllinger nicht
gegen sich anführen lassen zu müssen, lobt sie ihn und schilt desto mehr auf
„Janus“. Sie schreibt in der Nummer vom 3. März unter der Ueberschrift
„Dr. Döllinger“ u. a. wie folgt: „Dieser berühmte katholische Gelehrte
Deutschlands muß bekanntlich seit einiger Zeit in der Presse viel herhalten.
Da er gegen die Unfehlbarkeitserklärung des Papstes in diesem gegenwärtigen
Concilium sein theologisches Votum abgegeben (die Autorschaft des in famen

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