Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1870, Seite 113

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Papſttum

⤓ Download .txt · copy text

Zur Geschichte des römischen Concils. 113

sprechen. Die Synode wurde bekanntlich berufen, um das Concil zu Basel
zu Grunde zu richten, als dieses mehrere der römischen Kurie lästige Refor⸗
men zu beschließen begonnen hatte. Am 9. April 1438 wurde sie zu Ferrara
eröffnet. Neun Zehntheile der damaligen katholischen Welt betheiligten sich
grundsätzlich nicht an der Synode, weil sie dieselbe der baseler Versammlung
gegenüber für illegitim hielten, und jedermann wußte, daß für die dringendste
Angelegenheit, die Reform der Kirche, dort nichts geschehen werde. In allem
waren es 62 Bischöfe, welche unterzeichneten. Die griechischen Prälaten
mit ihrem Kaiser waren in der äußersten Gefahr des Untergangs durch die
Verheißung von Geld, Schiffen und Soldaten dahin gezogen worden; der
Pabst hatte zudem versprochen, die Kosten ihres Aufenthalts in Ferrara und
Florenz und ihrer Rückreise zu tragen. Als sie sich unnachgiebig zeigten
entzog er ihnen die Subsidien, sodaß sie in bittere Noth geriethen und endlich,
gezwungen durch den Kaiser und durch Hunger gedrängt, Dinge unterzeich⸗
neten, die sie später fast alle widerriefen. Der übrige Text der Adresse
beschäftigt sich mit der Ausführung, daß die Aufstellung des neuen Glau⸗
bensartikels gerade jetzt zeitgemäß, ja dringend nothwendig sei, weil einige
Personen, die sich für Katholiken ausgegeben, jüngst diese Meinung von der
wäbstlichen Untrüglichkeit bestritten haben. Was die Adresse hier theils sagt,
theils als (in Rom) bekannt voraussetzt, ist wesentlich Folgendes. An und
für sich, meint sie, wäre es nicht gerade absolut nothwendig gewesen, die Zahl
der Glaubenslehren durch ein neues Dogma zu vermehren, aber die Lage habe
sich so gestaltet, daß dies jetzt unausweichlich sei. Seit mehrern Jahren hat
nämlich der Jesuitenorden, unterstützt von einem Anhang Gleichgesinnter,
eine Agitation zu Gunsten des zu machenden Dogmas zugleich in Italien,
Frankreich, Deutschland und England begonnen. Eine eigene religiöse Ge⸗
sellschaft, zu dem Zweck für die Erlangung des neuen Dogmas zu beten und
zu wirken, ist von den Jesuiten gegründet und öffentlich angekündigt worden;
ihr Hauptorgan, die in Rom erscheinende „Civilita“, hat es zum voraus als
die Hauptaufgabe des Concils bezeichnet, der harrenden Welt das Geschenk
des fehlenden Glaubensartikels entgegenzubringen; ihre Laacher Stimmen“
und wiener Publikationen haben dasselbe Thema breit und in unermüdlicher
Wiederholung erörtert. Bei dieser Agitation wäre es nun die Pflicht aller
Andersdenkenden gewesen, in ehrfurchtsvollem Schweigen zu verharren, die
Jesuiten und ihren Anhang ruhig gewähren zu lassen, die von ihnen in
zahlreichen Schriften vorgebrachten Argumente keiner Prüfung zu unterziehen.
Leider ist dies nicht geschehen; einige Menschen haben die unerhörte Frechheit
gehabt, das heilige Schweigen zu brechen und eine abweichende Meinung
kundzugeben. Dieses Aergerniß kann nur durch eine Vermehrung des
Glaubensbekenntnisses, eine Veränderung der Katechismen und aller Reli⸗
gionsbücher gesühnt werden. Dr. J. v. Döllinger.“ W.

English translation

Not yet translated.