Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1870, Seite 130

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130⁰ Materialien zur Pastoraltheologie.

Gesetzes und deren Irrthum kein das Fundament des Glaubens
umstoßender ist (Röm. 14, 1. ff.), 7. die noch nicht nach göttlicher
Ordnung von ihrem Irrthum oder von ihrer Sünde fruchtlos überzeugt,
ermahnt und gestraft, und noch nicht so als halsstarrige und unverbesser—
liche Irrgeister oder Sünder offenbar geworden sind (Matth. 18, 15—17.
2 Thess. 3, 14. 15. vergl. Tit. 3, 10. 11.), 8. über deren Bannwürdigkeit
sich die Gemeinde nicht einigen kann (1 Kor. 5, 13.), endlich
9. nicht an ganzen Gemeinden (Gal. 1,2.vergl.5,4. 2 Sam. 15, 11.).

Anmerkung 1.

Auf die Frage: „Wer ist gewissenhafterweise der Kirchenzucht unter⸗
worfen?“ antwortet Dannhauer: „I. Der sich einen Bruder nennen
läßt, (1 Cor. 5, 11.); 2. der seines Verstandes mächtig ist; 3. der ein
Glied der sichtbaren Kirche ist; 4. der noch am Leben ist; 5. der ein
unbußfertiger Sünder ist. Der Mensch selbst aber, der gesündigt hat,
ohne daß es sich auf seine Nachkommenschaft erstreckt (Hesek. 18, 4.). Der
Bruder, nicht die Brüderschaft, nicht eine ganze Gemeinde von Brüdern;
was die letzte Spitze der Kirchenzucht betrifft, nemlich den Bann. Denn
dies hieße nicht nur eine Gemeinschaft aus der Gemeinschaft herauswerfen,
was unmöglich ist, sondern auch den Weizen mit dem Unkraut ausgäten, da
es keine sichtbare Particularkirche gibt, in welcher nicht die unsichtbare ver⸗
borgen läge. Aber 1. ein jeder Bruder, der höchste wie der niedrigste,
denn es heißt: Welchen ihr die Sünden behaltet, denen sind sie behalten,
Joh. 20, 23. Und: So jemand ist, der sich läßt einen Bruder nennen,
1 Kor. 5, 11. Auf diejenigen, welche nur die Tauben mit der Kirchenzucht
angreifen, die Adler aber nicht anzurühren wagen, paßt, was J. Valentin
Andreä geschrieben hat in seinem Apologus S. 146. Dahin gehört daher
auch der Bischof und Vorgesetzte der Kirche, auch der Patriarch, auch der
Pabst, auch der König und jeder, der sonst in einer christlichen Republik der
höchste ist. 2. Ein Bruder, ver seines Verstandes mächtig ist; ein
Wahnsinniger aber oder ein leiblich Besessener ist kein Gegenstand dieses
(Binde-) Schlüssels, weil er das, was er thut, nicht aus eigenem Antrieb
thut, sondern von seinem schwarzen Gaste getrieben. 3. Ein Bruder, der ein
Glied der sichtbaren Kirche ist, sei es, daß er schon von der unsichtba—
ren ausgeschlossen ist, ein Christ aus dem Taufbund der Wurzel nach, wenn
auch nicht aus dem wahren Glauben dem Wesen nach. Hingegen hat dieser
Schlüssel es nicht mit dem zu thun, welcher Glied einer fremden Gemeinschaft
geworden ist, z. B. ein erklärter Abtrünniger und Feind, ein überführter
Ketzer, ein unheilbarer Sünder in den Heiligen Geist; dergleichen Sünder,
wenn er von uns ausgegangen ist sowohl der Gesinnung, als
dem Orte nach, nicht mehr Bruder ist, und eben deswegen,
weil er von uns ausgegangen ist und sich in Feindes Land

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