Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1870, Seite 149

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Literarische Intelligenzen. 149

Geschichte ist wohl allgemein bekannt. Er hat am 24. Juni und am
14. October 1866 seiner Gemeinde zu Bönnien zwei Predigten' gehalten,
welche das Unglück hatten, den Zorn der preußischen Regierung zu erregen.
In Folge dessen wurde er durch Erlaß des preußischen Generals von Voigt⸗
Rheetz vom 31. Januar 1867 vom Amte suspendirt und dann abgesetzt. In
der That waren die beiden incriminirten Predigten überaus schrecklich! In
der ersten hatte er nämlich gesagt: „Das Johannisfest war soͤnst ein Fest
der Freude, heute aber ist es ein Bußtag, weil ein übermüthiger Feind das
Land genommen hat.“ So redete er am 24. Juni, also 3 Tage vor der
Schlacht bei Langensalza; zu einer Zeit, wo König Georg noch an der
Spitze seines siegreichen Heeres stand. Dadurch hatte er sich aber einer offen⸗
baren Illoyalität gegen seinen zukünftigen Souverän, den König
von Preußen, schuldig gemacht! Das mußte bestraft werden!!! Denn hatte
Pastor Grote nicht die Pflicht: die Schlacht von Langensalza, die darauf
folgende Capitulation und den Prager Frieden vorauszusehen? Haben
doch die preußischen Theologen die Pflicht, die Richtung eines kommenden
Ministeriums vorauszusehen und sich darein bei Zeiten zu schicken. — Und
in seiner Reformationspredigt hatte Pastor Grote gesagt: „Ach, ihr wißt,
daß unser rechtmäßiger König, der sich so oft und so entschieden zu der luthe⸗
rischen Kirche und ihrer Lehre bekannt hat, gewaltsamer Weise aus dem Lande
vertrieben, und daß Gott in seinem Zorne uns in die Gewalt eines fremden
Königs gegeben hat, dessen Vorfahren den lutherischen Glauben mit dem
reformirten vertauscht haben, und dessen Vater seine Unterthanen zum Theil
gewaltsam gezwungen hat, den lutherischen Glauben aufzugeben und in die
sogenannte Union einzutreten, welche der Anfang der großen Weltverbrüde⸗
rung ist, mit der man auch uns beglücken möchte. Ihr werdet mir nun viel—
leicht antworten, daß ja der fremde Eroberer versprochen hat, uns bei unserm
lutherischen Glauben zu schützen. Aber habt ihr nie in der Schrift gelesen:
„Verlaßt euch nicht auf Fürsten?“ Und habt ihr nicht aus der Zeitung,
welche gerade in unserer Provinz ihren ganzen verderblichen Einfluß geltend
macht, ersehen, daß man schoͤn jetzt daran denkt, eine Deutsche Nationalkirche
zu gründen, welche dem babylonischen Thurmbau so ähnlich sein wird, als
ein Ei dem andern?“ — Entsetzlich! Die Vorfahren des preußischen Königs
sollen den lutherischen Glauben mit dem reformirten vertauscht haben! Zwar
steht so in allen Geschichtsbüchern; aber wie kommt dieser rebellische Pastor
dazu, gerade jetzt daran zu erinnern? Ja er erfrecht sich sogar, zu behaupten,
daß der Bater König Wilhelms: Friedrich Wilhelm III. seine Unterthanen
zum Theil gewaltsam gezwungen hat, den lutherischen Glauben aufzugeben
und in die sogenannte Union einzutreten. Zwar behauptet der Pastor von
Hönigern, dem sei in der That so gewesen, und Kirchenrath Lasius meint
sogar, bei dieser Gelegenheit im Gefängniß gesessen zu haben. Allein einen
Unterthan sollte schon die Liebe zu dem ihm aufoctroyirten Fürstenhause
abhalten, an Scenen solcher Art zu erinnern! Der Gipfel der Frechheit ist

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