Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1870, Seite 141

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Die Communion unter beider Gestalt. 141

Daß aber der Satz des römischen Bischofs Gelasius durch Jahrhunderte,
ja bis über den Zenith des Mittelalters hinaus galt, zeigt eine Wolke von
Zeugen. So erklärt Paschasius Radbert, Abt von Corvey: „Es ist Christus
allein, der dies Brod bricht und es durch die Hand (seiner) Diener an die
Gläubigen austheilt. Er sagt: Nehmet hin und trinket alle daraus — sowohl
ihr Diener als auch ihr übrigen Gläubigen —! Dies ist der
Kelch meines Blutes, der Kelch des neuen und beständigen Testamentes!“)

Und Oecumenius: „Wenn der HErr dir in gleicher Weise den Tisch
und den Kelch seines eigenen Leibes und Blutes darbietet wie dem
Armen; — wie wagst du denn ihn (den Armen) von deinem Tische auszu⸗
schließen und zu verachten?“)

Noch im 12ten Jahrhundert erklärte der Abt Petrus von Clugny:
„Wenn es feststeht, daß der Apostel dies (1 Cor. XI.) nicht von irgend einem
beliebigen Menschen, sondern von einem jeden gesagt hat; so ist es falsch, was
ihr behauptet, daß es blos von denen, die bei der Mahlzeit des HErrn anwe⸗
send waren, gesagt sei. Vielmehr ist es wahr, — lehrt doch so die apostolische
Autorität —, daß nicht nur die, von denen ihr es zugebt, sondern daß jeder
beliebige, durchaus jeder das Brod des HErrn essen und den Kelch
des HErrn trinken, also nach demselben Apostel Leib und Blut des
HErrn genießen könne.“)

Etwa 100 Jahr später, also zu einer Zeit, in welcher schon hie und da
einige anfingen, sich aus Aberglauben einer verstümmelten Communion zu
bedienen, schrieb Albert der große: „Christus hat (seinen Jüngern) seinen
Leib unter der einen Gestalt, der des Brodes gegeben, unter der andern Ge⸗
stalt, der des Weines, sein Blut; und so hat er es, uns zur Nachachtung, ein⸗
gesetzt. Und da Christi Handlung unser Gesetz ist, so hat er uns sicher dieses

1) Et ideo hic solus est qui frangit hune panem et her manus mninistrorum
distribuit credentibus, dicens: accipite et bibite ex hoc oinnes, tam ministri
quam et reliqui eredentes, hic est calix sanguinis mei, novi et
aeterni testamenti. Paschasius Radbertus De corpore et sanguine Domiini can.
XV. nr. 2. Paschasius Radbertus starb im Jahre 851.

2) E. ò xùh—rοeα eπιοέeσε οì- αιι τìσ εννττ τάνn εεει OHραοε ν-f ιπμμ
rοε ν οαιεαρνον ν τποò2ᷓhνρì ππνπιιασε, ν *ονμιì—s rοοετον νε ν
GArοακιεεν ρμαεανε ½ννι πεhρορœαο Oecumenius bei Chamier, Panstratin
catholica IV. 452.

3) Si constat hoe non de quolibot homine, sed de omni Roreinz ab apostolo
dictum; falsum est, quod à vobis dictum est, de bis tantum, qui cocenae Domini
interfuerunt, hoc dictum. Sed verum est, auctoritate apostolica hoe docente,
non hos tantum, de quibus conceditis, sed qnemeunque, hoc est, aunem homi-
nem posse manducare panem Dominiset bibere calicem Domini, hoe est, secun—
dum eundem apostolum, corpus et sanguinem Domini. Petrus Cluniacensis
contra Petrum Bruis, art. IV. Petrus, oder, wie er mit seinem vollständigen Namen
heißt, Petrus Mauricius wurde 1123 Abt von Clugny und starb 1156.

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