Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1870, Seite 137

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Abendmahl—Kelchentziehung 7

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Die Communion unter beider Gestalt. 137

gesegneten Brode essen und von dem gesegneten Kelche trinken! — Sieh! so
wenig hat der heilige Paulus auf die Dekrete der allgemeinen Synode zu
Kostnitz Rücksicht genommen! Ist es da wirklich ein so großes Verbrechen,
daß wir es lieber mit dem Apostel als mit den Kostnitzern halten? daß wir
thun, wie die Schrift will? daß wir immerdar alles drei thun: den Leib
Christi essen, das Blut Christi trinken und den Tod Christi verkündigen;
bis der Sohn des Menschen auf den Wolken des Himmels kommt? — —
Und nachdem der heilige Paulus seinen Corinthern gesagt: daß sie bei
dem Essen des Brodes und bei dem Trinken des Kelches den Tod Christi ver⸗
kündigen sollen; fährt er fort: „Welcher nun unwürdig von diesem Brode
isset oder von dem Kelch des HErrn trinkt, der ist schuldig an dem
Leibe und Blute des HErrn.“ Er sagt nicht: „Welcher Apostel;“ noch
weniger: „Welcher Priester“; — sondern: „Wer überhaupt“. Und im
28sten Verse: „Der Mensch ([das ist: Jeder] prüfe sich selbst, und also esse
er von diesem Brod und trinke von diesem Kelchez denn welcher un⸗
würdig isset und trinket, der isset und trinket ihm selber das Gericht,
damit daß er nicht unterscheidet den Leib des HErrn.“ Der Mensch,
d. i. Jeder soll also essen und trinken. Jeder sich prüfen. Denn der Apostel fährt
fort: „darum (weil so viele sich nicht prüfen, un würdig den Leib Christi
essen und das Blut Christi trinken! darum sind auch so viele Schwache und
Kranke unter euch, und ein gut Theil schlafen.“ I1 Cor. XI, 30.
Im 12ten Kapitel aber erklärt der Apostel noch einmal: „Gleichwie ein
Leib ist und hat doch viele Glieder, alle Glieder aber eines Leibes, wiewohl
ihrer viele sind, sind sie doch ein Leib; also auch Christus. Denn wir sind
durch einen Geist alle zu einem Leibe getauft, wir seien Juden oder Griechen,
Knechte oder Freie; und sind alle zu einem Geiste getränkt.“ —
Und wie die Apostel vorangingen, sind ihnen ihre Schüler gefolgt.
Schreibt doch der heilige Ignatius an die Philadelphener: „Seid fleißig,
ein Nachtmal zu brauchen! denn das Fleisch unseres HErrn IESu Christi
ist eines und es ist nur ein Kelch zur Einheit seines Blutes.“) — Und
wie treulich die Christen das Wort ihres Heilandes und das Beispiel der
Apostel befolgten, zeigt die zweite Apologie des Justinus. Da beschreibt der
Märtyrer nämlich dem Kaiser Antoninus den christlichen Gottesdienst:
„Nach Beendigung des Gebetes grüßen wir uns gegenseitig mit einem Kusse.
Dann wird dem Vorsteher der Brüder: Brod und ein Kelch gebracht, darin
Wein und Wasser gemischt ist. Sobald selbiger solches empfangen hat, sagt
er dem Vater aller Dinge, durch den Namen des Sohnes und des Heiligen
Geistes, Lob und Preis. Insonderheit sagt er dafür Dank, daß Er uns
dieser seiner Gaben gewürdigt hat. Nach Beendigung des Gebets und der

1) Lrovodcere νν εα eνάνανοροτικ ½hìνιsa Aα vοü οπρμ rοσσ ορH
Inν Ineós Apeerτο, rat % roripιον eet ποσαν vìϰ aειμìe⁴rς 45τι.
Epistola ad Philadelphenses cap. IV.

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