Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1870, Seite 156

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156 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

aber eine rebellische That in einem weltlichen Reiche wäre, wenn ein bloßer königlicher
Botschafter oder Gesandter sich zu einem Vice-König aufwerfen wollte, so ist
es eine antichristische Rebellion im Reiche Gottes, wenn der Pabst selbst nicht blos ein
Botschafter an Christi, also an Gottes Statt, sondern ein Vice⸗Gott sein will. Dafür
erklärt ihn aber der unselige Oertel nicht nur, der Pabst will es auch sein, denn er maßt
sich göttliche Macht, Würde und Ehre an, und beweist eben damit, daß er der
Antichrist ist, von dem St. Paulus vorausverkündigt hat, er werde sich in den Tempel
Gottes, das heißt, in die Kirche, setzen, das heißt, einen Stuhl oder Thron aufschlagen,
als ein Gott, nemlich als ein regierender Vice-Gott. Möge der HErr bald seiner ein
Ende machen durch die Erscheinung seiner Zukunft! 2 Thess. 2, 8. W.

Das Problem ist gelöst! Die Generalsynode leistet Außerordentliches. Eine der
neuesten großen Leistungen ist ein gelehrter Nachweis, welchen in derselben Rev. R. Weiser
in Pennsylvanien geliefert hat. Derselbe schreibt nemlich im „Luth. Observers vom
8. April: „Wir, als (natürlich americanische) Lutheraner, glauben nicht weniger, als
andere Benennungen, an eine apostolische Succession und meinen, daß wir unse⸗
ren Stammbaum bis zu den Aposteln in einer directen und ununterbrochenen Linie
zurückführen können.“ Rev. R. Weiser behauptet dies aber nicht nur, er beweist es
auch durch alle Jahrhunderte. Als den Stammvater nennt er St. Petrus, und von
diesem läßt er dann im 1. Jahrhundert St. Paulus abstammen. Im 2. Jahrhundert
nennt er zuerst den groben Chiliasten Papias und zuletzt Tertullian, von welchem Luther
bekanntlich sagt, er sei „unter den Kirchenlehrern ein rechter Carlstadt“ gewesen. Im
3. Jahrhundert gibt der gelehrte Herr dem Origenes, von welchem Luther schreibt:
„Origenem habe ich schon in Bann gethan“, den zweiten Platz. Im 4. Jahrhundert
nennt er zuerst den Sactantius, einen ganz neugefundenen, wenigstens kennen wir nur
einen Lactantius. Dann folgt der dem Arianismus zugeneigte Eusebius von Cäsarea
und Tiberius, letzterer wieder ein ganz neuer; es wäre denn Liberius gemeint, der be⸗
kanntlich für Arius einstand und Athanasius verdammen half, daher selbst die Papisten,
obgleich sie ihn in ihrer Succession haben, an ihm am liebsten mit Stillschweigen vorüber
gehen. Das 5. Jahrhundert schließt der Semipelagianer Cassianus. Im 8. Jahrhun⸗
dert muß selbst der eifrige Bilderverehrer Tarastus ein Glied in der Kette abgeben, welche
die Generalsynode mit dem Apostel Petrus verbindet. Im 12. Jahrhundert muß sich
selbst Peter von Bruys, der Vorläufer der Münsterischen Wiedertäufer, mit einreihen
lassen; im 13. aber unter anderen päbstlichen Scholastikern Thomas von Aquino, den
Herr Weiser „einen der himmlisch-gesinntesten Männer des Zeitalters“ und die Jesuiten
den „princeps theologorum“ nennen. Den würdigen Schluß machen die Doctoren
Benj. Kurtz und S. S. Schmucker und die „Hunderte, welche unter letzterem zu Gettys⸗
burg studirten“. Wer hätte gedacht, daß die americanisch-lutherische Kirche der päbstischen
und episkopalen so leicht den Ruhm streitig machen könne, daß dieselben allein die wahre
Succession besitzen? Es ist nur Schade, daß Herr Weiser so viele Ahnen vergessen hat,
3. B. die ganze Familie der „Saecramentirer“ und alle Choragen der preußisch- unirten
Kirche. Der verewigte Dr. Benj. Kurtz erklärt ja in seinem Büchlein: „Wuly are Fou
a Lutheran 2 ausdrücklich, daß „mit wenigen vereinzelten Ausnahmen“ der „große
Körper der (americanisch⸗) lutherischen Kirche“ vom heiligen Abendmahl glaube, was
diejenigen festgehalten haben, „welche als Sacramentirer bezeichnet worden sind“
(vho were termed Sacramentarians), und derselbe Kurtz hat nebst Dr. S. S. Schmucker
im Jahre 1845 das berühmte Document unterzeichnet, in welchem der Kirche Deutsch⸗
lands im Namen der Generalsynode die officielle Erklärung gegeben wird: „Wir stehen
hier wie überhaupt in den mehrsten unserer kirchlichen Grundsätze auf gemeinschaftlichem
Grunde mit der unirten Kirche Deutschlands.“ W.

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