Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1870, Seite 143

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Abendmahl—Kelchentziehung 3

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Die Communion unter beider Gestalt. 143

Es ist wahr, im 13ten Jahrhundert haben hie und da Bischöfe das hei⸗
lige Nachtmahl halbirt, angeblich weil sie fürchteten, unbesonnene Laien möch⸗
ten von dem Weine verschütten. Hie und da wird auch wohl der Wunsch
dazugekommen sein: die Priester gegenüber den Laien zu heben. — Ja das
Costnitzer Concil hat aus beiden Gründen und aus Haß gegen die Böhmen
diese, damals noch erschrecklich junge, Praxis zum Kirchengesetze erhoben.
Die Worte seines Dekrets sind merkwürdig genug. So wurde nämlich am
15. Juni 1415 beschlossen: „Dieweil in einigen Gegenden gewisse Leute sich
leichtfertig zu behaupten unterfangen, das christliche Volk müsse das Sakra⸗
ment des Nachtmahls unter beiden Gestalten, unter der des Brodes und der
des Weines empfangen ... gegen die löbliche Gewohnheit der Kirche, welche
aus guten Gründen bestätigt ist; — so erklärt das heilige Kostnitzer Coneil,
in der Absicht für das Heil der Gläubigen wider diesen Irrthum zu sorgen, ..
und bestimmt folgendes: Obgleich Christus nach der Mahlzeit dies ver⸗
ehrungswürdige Sakrament unter beiden Gestalten, unter der des Brodes
und des Weines, eingesetzt und seinen Aposteln gereicht hat; ungeachtet dessen
hält die löbliche und bestätigte Gewohnheit der Kirche, daß solch Sakrament
nicht nach der Mahlzeit gefeiert werden soll. Und wie diese Gewohnheit zur
Vermeidung gewisser Gefahren und Aergernisse vernünftiger Weise eingeführt
ist, so konnte aus ähnlichen oder wichtigeren Gründen die andere Gewohn⸗
heit eingeführt und vernünftiger Weise beobachtet werden, daß, obgleich dies
Sakrament in der alten Kirche von den Gläubigen unter beiden Gestalten
empfangen wurde, es doch nunmehr nur von dem vollziehenden Priester unter
beiden Gestalten; von Laien (dagegen) nur unter der Gestalt des Brodes
empfangen wird.“) — Also die Zeit der Einsetzung und die eingesetzten Ge⸗
genstände sind eins und dasselbe!! Man weiß wirklich nicht, ist es mehr
Albernheit oder ist es mehr Bosheit? Die Zeit der Feier hat Christus nicht
festgesetzt; die beiden Bestandtheile dagegen hat Er festgesetzt. Gewöhnliche

1) Quum in nonnullis partibus quidam temerarie asserere pracsumant,
populum Christianum debere eucharistiae sacramentum sub utraque panis et
vini specie suscipere; et non solum sub specie panis, sed ctiam sub specie vini
populum laicalem communicare . contra laudabilem cαα⁰lesiae consuetudinem
rationabiliter approbatam . ..; hinc est, quod sacrum Constautiense concilium
adVersus hunc errorem saluti fidelium providere satagens ... eclarat, decernit
et definit: Quod, licet Christus post ccenam instituerit et suis apostolis mini-
straverit sub utraque specie panis et vini hoe venerabile sacramentum, tamen,
hoc nen obstante, sacrorum canonum auetoritas, laudabilis et approbata con-
suetudo ecelesiae servavit ét servat, quod hujusmodi sacramentum non debet
confei post coαenam ... Et sicut haec consuetudo ad ovitamdum pericula aliqua
et scandala rationabiliter introdueta est, sic potuit simili vel majori ratione
introduci et rationabiliter observari, quod, licet in primitiva ecclesia reciperetur
hoe sacramentum aà fidelibus sub utraque specie, tamen postea à conficientibus
subUutraque specie et a laicis tantummodo sub specie panis suscipiatur. Rerum
concilii Constantiensis Tom. III. 646. 647.

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