Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1872, Seite 211

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Vermischtes. 211

Glauben zu Gericht sitzen und mit Stolz aburtheilen wollen? Wer gibt
ihr denn das Recht, den religiösen Glauben so vornehm und stolz abzuthun
und mit verächtlicher Miene in die Rumpelkammer zum alten Eisen zu werfen?
Gibt ihr die eingestandene Armuth an sicheren Errungenschaften in Betreff
der höchsten Lebensfragen und Welträthsel dieses Recht etwa? Wahrlich,
wer so arm ist, dem ziemt Bescheidenheit, wessen „Wissen so sehr, sehr beschränk—
ter Art“ ist, dem steht es schlecht an, Alles besser wissen zu wollen, als die
Urkunde der Offenbarung! Wessen Mantel so löchericht ist, wie der der
Wissenschaft“, der macht sich in seiner Anmaßung nur lächerlich, wenn er das
Bettlergewand als Königsmantel zur Schau trägt. Die Geschichte hat auch
gelehrt, daß die wahren Jünger der Wissenschaft, wie Kopernikus, Keppler,
Newton, Faraday, Liebig, bescheiden und demüthig waren; die Dilettanten
und Spaziergänger und Schmarotzer der Wissenschaft aber sich spreizten wie
Pfaue, den Mund gewaltig voll nahmen und namentlich auf die Bibel los⸗
räsonnirten, daß es zum Erbarmen war. Der engen Grenzen der Wissen⸗
schaft in den höchsten Lebensfragen sich bewußt und mit Faust wohl klagend:

Das will uns schier das Herz abbrennen,
Daß wir nichts Rechtes wissen können!“

haben die edelsten und größten Forscher immer das gute Recht der Offenbarung
anerkannt. Denn gerade die Enge und Armuth unseres Wissens bei dem
verzehrenden Wissensdurst des Geistes und noch mehr bei dem uns angeborenen
Dürsten nach dem lebendigen Gott fordert gebieterisch die Offenbarung, macht
sie für uns, wenn wir nicht schon hier Höllenqualen erdulden sollen, zur abso⸗
luten Nothwendigkeit. Emanuel Geib el, unser deutscher Kaiserherold,
hat also Recht, wenn er in einem seiner Epigramme einem studirenden Jüng⸗
ling zuruft:

„Studire nur und raste nie,

Du kommst nicht weit mit deinen Schlüssen;

Das ist das Ende der Philosophie:

Zu wissen, daß wir glauben müssen.“

Und der alte ehrliche „Wandsbecker Bote“ hat auch Recht, wenn
er in seinem herrlichen Abendlieve singt:

„Wir stolze Menschenkinder
Sind eitel arme Sünder,
Und wissen gar nicht viel; ö
Wir spinnen Luftgespinnste,
Und treiben viele Künste
Und kommen weiter von dem Ziel!

Gott, laß uns dein Heil schauDen,. *
Auf nichts Vergänglich's trauen,

Nicht Eitelkeit uns freu'n!

Laß uns einfältig werden

Und vor dir hier auf Erden

Wie Kinder fromm und fröhlich sein.““

English translation

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