Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1872, Seite 216

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216 Vermischtes.

dahin falsch unterrichtet seien. Verhielte sich die Sache so, wie die Frauen
berichteten, so hätten sie das Recht auf ihrer Seite. Sie möchten daher
schleunigst — es war nur noch drei Wochen vor Ostern — eine Eingabe an
den Minister machen, welche sie, die Consistorialräthe, unterstützen wollten.
Durch die Zusage ermuthigt, gingen die drei Frauen nun zum Consistorial⸗
director Schmidt, von welchem sie aber, sobald sie sich als Melsunger Frauen
zu erkennen gaben, unter Toben und Fluchen zur Thür hinausgejagt wurden.
Ja, dieser hohe Kirchenregent faßte sogar eine der Frauen, welche starr vor
Schrecken einen Augenblick länger stehen blieb, an die Schulter und warf sie
(wörtlich zu nehmen) zur Thür hinaus. Die Eingabe, welche sie auf Anheim⸗
gabe jener ersten beiden Herren nach Berlin schickten, hat nie eine Antwort
erhalten. Das war vor einem Jahre, und die Sache liegt noch wie damals.
Die Kinder sind aufs Neue vom Confirmandenunterricht ausgeschlossen, und
als ein benachbarter Geistlicher sich erboten hat, sie zu confirmiren, hat er so⸗
fort von Cassel Befehl erhalten, sich's nicht zu unterstebn. Man sieht, daß
in Melsungen von oben her dieselbe Politik befolgt wird, welche einst in Je⸗
rusalem von den Hohenpriestern gegen die erste Christengemeinde angewandt
wurde. Man sucht die Heerde von dem Hirten zu trennen. Und wenn die
Kinder 20 Jahre alt würden, hat man sich verlauten lassen, so sollten sie nicht
eher confirmirt werden, bis sie von dem Alten, ihrem rechtmäßigen Hirten und
Seelsorger, abließen. Ist denn das nicht ein Gewissensdruck unerhörter Art?
Aber unsere Liberalen kümmert das wenig. Denn ihre gepriesene Gewissensfrei⸗
heit ist Freiheit vom Gewissen, ist Gewissenlosigkeit, welche stets eine Zwillings⸗
schwester der ärgsten Geistesknechtschaft und der Unterdrückung fremder Rechte ist.
Es war uns eine hohe Freude, einem Manne näher zu treten, der in dieser
unmännlichen Zeit solche Proben von Muth und Charakterfestigkeit gegeben
hat, wie der Metropolitan Vilmar. Wir suchten den alten Herrn in seiner
Dienstwohnung auf, die man ihm bis zur Stunde noch nicht zu entreißen
gewagt hat, und lernten in ihm eine stattliche Gestalt kennen, deren gerade
Haltung auf einen Mann in den besten Jahren schließen ließe, wenn nicht
das weiße Haar verriethe, daß er den 70er Jahren näher steht, als den 60ern.
Er hat eine hohe Stirn und seine klugen und freundlichen Augen geben dem
blassen Gesichte einen angenehmen Ausdruck. Seine Sprache hat etwas
Rauhes und Hartes, seine ganze Erscheinung anf den ersten Blick nichts Be⸗
stechendes; aber wenn man ihm näher tritt, so wird man bald inne, daß ein
tiefes, inniges Gemüth hinter der rauhen Schale steckt. „Es ist nicht meine
Person“, sagte er im Verlaufe unseres Gespräches, „an der die Gemeinde
hängt, sondern es ist des HErrn Sache, wie sie hier naturgemäß sich entwickelt
hat, für die wir gemeinsam kämpfen und für die ich die letzte Kraft meines
Lebens einzusetzen entschlossen bin. Seitdem meine Frau gestorben ist, habe
ich in dieser Welt nichts mehr zu suchen; aber ich will sie nicht verlassen, ohne
bis zum letzten Athemzuge für das Recht der Kirche gezeugt zu haben, der ich
aus voller Ueberzeugung angehöre.“ Vilmar ist Wittwer. Eine junge Ver⸗

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