Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1872, Seite 277

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Vermischtes. 27⁷7

Vermischtes.

Aus den Verhandlungen des deutschen Reichstags über
die Jesuiten⸗Frage. Der erste Redner in den Jesuiten⸗Verhandlungen
war der Mainzer Domkapitular Dr. Moufang, welcher in längerer Rede
ausführte, daß die Jesuiten weder unduldsam, noch Feinde des Reiches, son⸗
dern vaterlandsliebend, fromm und ganz ungefährlich seien, mit der Be⸗
theuerung: Niemand ist nationaler als ich! Nun hat aber die unter be⸗
sonderer Aufsicht des Pabstes stehende „Civilta cattolica“ mehrere Aufsätze
über das Verhältniß von Kirche und Staat gebracht, welche ihr Verfasser,
der Jesuit Matthäus Liberatore, in Einen Band gesammelt hat. Darin
lesen wir folgende Sätze:

„In dem Pabste gipfeln wie in einer Spitze beide Gewalten, die geist⸗
liche und die weltliche. — Der weltliche Fürst hört auch als Fürst nie auf
Unterthan des Pabstes zu sein.

„Der Pabst kann die bürgerlichen Gesetze und die Urtheilssprüche der
weltlichen Gerichte verbessern und umstoßen, wenn sie dem geistlichen Wohle
zuwider sind, wie denn Pius IX. widerholt verschiedene von den neuen Par⸗
lamenten Europa's beschlossene Gesetze getadelt und vernichtet hat.

„Der Pabst kann den weltlichen Fürsten Handlungen gebieten und ver⸗
bieten, dem Mißbrauch der ausführenden Gewalt und der Waffen steuern,
oder den Gebrauch derfelben vorschreiben, wenn die Religion dieses erfordert.

„Bei Streitigkeiten zwischen Kirche und Staat gebührt dem Pabste die
letzte Entscheidung. Sollte ein Pabst einmal eine minder gerechte Entschei⸗
dung geben, so berechtigt die erlittene Rechtskränkung niemals zu einem
Kampfe wider die Kirche. Auch wenn der heilige Stuhl ein kaum zu ertra⸗
gendes Joch auferlegt, ist dasselbe, wie Karl der Große (21) sagt, mit frommer
Ergebung zu tragen.

„Die Kirche hat das Recht, dem Staate die Anwendung von Zwangs⸗
mitteln gegen ihre innern und äußern Feinde zu gebieten.

„Es ist kein gesunder Zustand, wenn sich ein Staat in der harten Noth⸗
wendigkeit befindet, den Nichtkatholiken gleiche Rechte mit den Katholiken zu
gewähren. Die Gewissensfreiheit ist verwerflich, wenn auch unter Umständen
die Duldung aller Gottesdienste durch die Klugheit geboten ist.

„Der Friede und die nationale Einheit sind nur für
dasjenige Volk unbedingt ein Gut, welches im Besitze der
wahren Religion ist. Ist letzteres nicht der Fall, so ist die
nationale Uneinigkeit ein unvergleichlich geringeres Uebel,
als das Verharren im religiösen Irrthum.

„Die Geistlichen sind zur Beobachtung der bürgerlichen Gesetze nur
insoweit verpflichtet, als diese den kanonischen (kirchlichen) Gesetzen und der
geistlichen Würde nicht widersprechen. Wegen Uebertretung der bürgerlichen
Gesetze können sie nicht vor das weltliche, sondern nur vor das kirchliche Ge⸗

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