Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1872, Seite 279

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Vermischtes. 279

müsse, wie die Gewäbrung eines selbständigen Rechts in der Schule, die als
Nationalanstalt die Jugend für den Staat und seinen Endzweck zu bilden
bestimmt sei, an kirchliche Organe mit Recht schon vor Jahrzehnten allgemein
als politischer Fehler erkannt sei, wie endlich zwar die Geistlichen nach ihrem
Berufe sich fort und fort verpflichtet halten müßten, dem Staate bezüglich der
Schule die Hülfe, deren er bedürfe, „freudig und aus Herzensgrunde“ zu
leisten, „aber eine Kirche, welche sich eine Machtbefugniß der Aufsicht in Be⸗
zug auf die Schule gegen den Staat vindiciren wolle, staatsrechtlich in
Preußen nicht konstruirt werden könne.“ Nicht minder deutlich ist, was der
Graf zu Eulenburg, Regierungspräsident in Marienwerder, sagt: „Es gibt
eine innere und eine äußere Kirche; von der innern ist hier nicht die Rede,
sondern von der äußern. Ich kenne sie nur in den Institutionen der Staa⸗
ten. Die Reformatoren hatten sehr wohl das Gefühl, daß ein jeder Körper
sterben muß, der keinen Kopf hat, und es wurde also der Begriff des ummus
episcopus erfunden. Das ist ein Begriff, in dem ich auch nicht eine kirchliche
Funktion erkennen kann, sondern ich erkenne darin rein die Staatsautorität,
und zwar das Staatsregiment als höchste Instanz, die für die Kirche zu sor⸗
gen hat.“ ... „Ich möchte fragen, wo ist denn eigentlich die protestantische
Kirche außerhalb des Staates? Ich bin ihr nie begegnet. Die ganzen
kirchlichen Institutionen basiren ganz rein auf den Staateinstitutionen.
Und eben hierin, so behauptet der Redner, hat die Kirche besondere Gewähr
und besondern Schutz. Denn mag nun immerhin „eine Menge von den
Leuten, welche in Kirchen- und Schulsachen arbeiten, nicht von der Tiefe
durchdrungen sein, von dem Geiste, den sie zu vertreten und zu fördern haben“:
sie haben statt dessen „noch etwas Besseres für sich, das ist die Pflicht, das ist
der Auftrag und der Diensteifer, wodurch der preußische Beamte in der ganzen
Welt berühmt geworden ist; diese sind es, die erfahrungsmäßig jeden Beamten
wenigstens um 50 Procent über seine eigene Uberzeugung über die Sache
hinausführen.“ In der That, das sind Worte, die — vermuthlich vhne
Wollen und Ahnen des Redners — einen wahrhaft erschreckenden Einblick
gewähren in die Tiefe des Abgrunds heidnischer Gesinnung, welche den preu⸗
ßischen Staat, und vorab die darin herrschenden Klassen, durchzieht. Die
Kirche hat gegenüber dem Staate keinerlei Rechte, nur Pflichten; ja sie besteht
eigentlich nur durch den Staat und mit dem Staute und das letzte und
kräftigste Motiv zu sittlichem Handeln giebt nicht die Kirche,
nicht der Glaube, den sie bekennt und lehrt, der Staat viel⸗
mehr ist es, in welchem das kräftisste Motiv sittlichen
delns beschlossen liegt. 1
Juden in Frankreich. Das N. Ztbl. theilt folgende Notizen über
die Theilnahme der Juden an den letzten Kämpfen in Frankreich mit: Unter
dem Kaiserreiche waren die Finanziuden, namentlich Fould (der Finanz⸗
minister wurde) und die Pereires sehr einflußreich. Nach dem Sturze Na⸗
poleons kamen sie erst recht empor. Die deutschen Juden retteten sich, als

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