Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1872, Seite 311

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Kirchlich⸗-Zeitgeschichtlichts. 311

wissen wir aber aus vielfältiger eigner Beobachtung und dem 'einstimmigen Zeugnisse
anderer Beobachter, daß unter unsern „evangelischen“ (1) Denominationen, die Episko⸗
palen, Methodisten und Congregationalisten obenan, in zahllosen Pfarrämtern heidnische
Sittenlehre nach dem Muster der alten griechischen und römischen Philosophen an die
Stelle des Evangeliums getreten ist, und daß das arme⸗Sünder⸗Evangelium von Christo
dem Heilande eine wahre Seltenheit unter den Secten geworden ist. Wir Lutheraner
haben daher einen heiligen Beruf, angesichts dieses greulichen rationalistischen Moralis⸗
mus, die Leuchte des reinen Evangeliums auch in englischer Sprache den Kindern unsres
neuen Vaterlandes zu bringen und ihnen den reichen Schatz und Trost der „heilsamen
Worte“ von der Rechtfertigung eines armen Sünders allein aus Gnaden zugänglich zu
machen. S.

Was der Methodismus dem Lutherthum zu verdanken hat. — Hierüber hat
sich die Generalconferenz der Methodisten in einem auf ihre Jubelfeier bezüglichen Do⸗
kumente folgendermaßen ausgesprochen: „Laßt uns nicht vergessen, daß unsere metho⸗
distische Tbeologie, und besonders unsere Anschauung von praktischer und erfahrungs⸗
mäßiger Religion, von Weslev ursprünglich aus deutschen Quellen geschöpft worden ist.
Das Lesen der Auslegung Luther's über den Galaterbrief war es, welches Wesley zum
wahren Glauben an Christum führte.“ Ein dankenswerthes Geständniß! Freilich sind
dann aber in der methodistischen Theologie, wie sie sich mit der Zeit ausgebildet hat,
falschgeistliche, schwärmerische Elemente zur Herrschaft gelangt, welche den aus Luther's
Fülle stammenden frischen Impuls in verkehrte Bahnen geleitet und wider die reine Lehre
unsrer lutherischen Kirche eine entschiedene Feindschaft hervorgerufen haben. Wie fern
steht der Methodismus von heute mit seinem hoffärtigen Wahne von der vollkommenen
Heiligung dem Geiste Luther's, wie er in seinem Galaterbrief sich abspiegelt! Und dieser
Umschlag vom lutherischen Standpunkte inmitten der Rechtfertigungslehre auf den nun⸗
mehr spezifisch methodistischen, dem Pochen auf vollkommene Sündlosigkeit, hat allerdings
schon in Wesley als Prototyp des ächten Methodismus stattgefunden. S.

Ein Methodist über die Katholiken. Der in Pittsburg erscheinende „Methodist
Recorder“ sieht sehr viel Gutes in der katholischen Kirche und rathet seinen Lesern, sie
möchten sich die Ehrbarkeit, Frömmigkeit und den Eifer der wahren und echten Katholiken
zum Muster und Vorbild nehmen. Er schreibt: „Der katholische Priester durchwandert
seine Pfarrei und er kennt seine Leute. Er sorgt für die Armen und bemüht sich, einen
gründlichen katechetischen Unterricht über die Lehren der Kirche zu ertheilen. Die Sorge
für die Kranken und Leidenden läßt er sich besonders angelegen sein. Wo in der Welt
kann der Protestantismus solche bequeme und wohlausgestattete Spitäler und systematische
Arbeit in unsern Städten aufweisen, wie der Katholizismus? Oft schon wurden wir zu
Krankenbesuchen in katholische Spitäler gerufen, denn es hat dort jeder Prediger Zutritt,
wenn ein protestantischer Patient ihn begehrt, und wurden von den Vorstehern mit wahrer
christlicher Höflichkeit empfangen und konnten dort frei und ungenirt die Bibel vorlesen
und mit jedem Verlassenen reden und beten, die vom Protestantismus vergessen und ver⸗
nachlässigt werden. Kranke, die von diesen Samariterhänden aufgelesen werden, haben
immer die freie Wahl ihrer religibsen Rathgeber belassen. Treffen sie keine Wahl, oder
kennt man ihre Geschichte nicht, dann wird ein Priester gerufen, um sie zu unterrichten
und zu trösten. Wir reden hier aus persönlicher Erfahrung, und würden wir anders
reden, so würden wir uns einer Sünde schuldig machen, die wir am großen Gerichtstage
verantworten müßten. Wir fanden das nämliche Spstem in verschiedenen Städten und
ziehen es allen protestantischen vor. Der Katholizismus mag große Fehler haben, aber
er weiß die Massen zu belehren und zu rühren, das Volk an sich zu ziehen und zu halten,
mit den Sündern Geduld zu üben, das gemeinsame Interesse zu vereinigen und die Un⸗

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