Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1872, Seite 313

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 31³3

Woche arbeiten, ohne Gottes Gesetz zu übertreten; und Niemand kann die Gesetze Gottes
ohne Straflosigkeit übertreten, wenn er auch Prediger ist. Hinsichtlich des festgesetzten
Ruhetags nehmen die meisten Prediger den Montag, die mehr klügeren den Samstag.
Lege alle Pastoralberichte zur Seite. Drehe den Schlüssel zum Studium. Mache die
theologischen Bücher zu. Wenn du lies't, lese nützliche Bücher, am besten aber lese keine.
Gehe in den Garten; in die Schreinerwerkstätte; in den Wald; schlafe; beschäftige
deine Gedanken so wenig wie möglich; lasse deinen Geist brach liegen; lege die Predigten,
Studien, Pastoralwerke und Pastoralpflichten bei Seite — und du wirst nach einer ein⸗
jährigen Erfahrung erstaunt sein über die Frische, Gesundheit und Stärke, mit welcher
du deinen amtlichen Pflichten nachkommen kannst.“ — Wie will dann aber die „Christian
Weekly“ es rechtfertigen, daß der Prediger nicht am Sonniag, oder eigentlich am Sonn⸗
abend feiert? Ist sie an Moses gebunden, so sindalle Prediger und sie mit denselben an den
Sonnabend gebunden. W.

Die auf amerikanische Zwecke gerichtete Thätigkeit der „Gesellschaft für
innere Mission“ wird für das Jahr 1871—1872 von Herrn Inspektor Bauer in fol⸗
genden Worten ausgesprochen: „Einmal wird das Predigerseminar Wartburg zur Un⸗
terhaltung ihrer Lehrer und Professoren mit einem Beitrag von jährlich 1500 fl. unterstützt.
Außerdem senden wir demselben regelmäßig eine Anzahl Zöglinge aus unserer Vorschule,
weil wir nicht alle, die sich bei uns anmelden, behalten können, und weil die amerikani⸗
schen Lehranstalten noch lange auf die Hilfe deutscher Jünglinge angewiesen sind. Eine
Folge der Kriegsjahre ist, daß wir in diesem Jahre nur einen Zögling, Ossian Hartman
aus Aurnheim. in das Seminar Wartburg senden. Die zweite Thätigkeit für Amerika
ist die Aussendung von Missionären in die amerik.⸗luth. Kirche, um die immer neu ent⸗
stehenden lutherischen Gemeinden mit Lehrern und Predigern zu versorgen. Das bedarf
im Durchschnitt auch eine Summe von 2000 fl. und mehr. Wir senden in diesem Jahre
drei Zöglinge dahin, welche nach einem dreijährigen Cursus ihre Abgangsprüfung wohl
bestandeu haben und unmittelbar für das Amt, zunächst als Hilfsgeistliche verwendet wer⸗
den.“ — Uns kommt es freilich etwas wunderlich vor, daß die nunmehr seit etwa 15 Jah⸗
ren bestehende Synode von Jowa mit ihren ca. 80 Pastoren und „weit über hundert Ge⸗
meinden“ immer noch einen so bedeutenden Geldzuschuß aus Deutschland zur Unterhaltung
ihrer Lehrer und Professoren bezieht. Ist denn Amerika eiwa ein so armes, ausgehun⸗
gertes Land? Oder sind nur die Gemeinden der Jowasynode so unverhältnißmäßig arm
und klein? Oder wo steckt der Fehter? Doch wohl nicht in dem lebendigeren und thäti⸗
geren Christenthum, welches Jowa der Missourisynode gegenüber zu vertreten beansprucht?

S.

Eine anti⸗ episkopale Entscheidung der episkopalen Methodisten. — Im
„Christl. Botschafter“ lesen wir folgendes Curiosum: Der „Episkopal Methodist“ berichtet
in einem editoriellen Aufsatz über: „Was macht einen Bischof?“, daß an der General⸗
Conferenz der afrikanischen Bischöfl. Methodistenkirche in Philadelphia in 1864 A. W.
Wayman und J. P. Campbell zu Bischöfen erwählt und ordinirt wurden. Wahman
wurde zuerst erwählt und zwar durch eine viel größere Mehrheit; aber Campbell wurde
zuerst ordinirt. Daher die Frage entstand, wer der ältere Bischof sei. Die General⸗
Conferenz von 1868 entschied, daß der als der ältere Bischof anzusehen sei, der zuerst und
zwar durch die größte Stimmenmehrheit erwählt wird.

Den Unibersalisten in Amerika geht es ähnlich wie den Rationalisten und Libe⸗
ralen in Deutschland. Während sie sich häufig rühmen, daß ihre 'freisinnigen religiösen
Grundsätze und Lehren ihnen eine große Zukunft in der Kirche versprechen, geht es fak⸗
tisch mit ihren kirchlichen Bestrebungen und Einrichtungen raschen Schrittes den Krebs⸗
gang. Mag sein, daß die universalistischen Principien hier in Amerika in anderen Kirchen

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