Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1872, Seite 321

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Entſcheidung. — D 7 · Entſcheidung 6 · Reformation 197

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Jahrgang 18. November 1872. No. 11.

Ist es wirklich lutherische Lehre: daß die Seligkeit des Menschen im
letzten Grunde nuf des Menschen freier, eigener Entscheidung beruhe?

CFortsetzung.)

Der vierte Grund, warum dies nicht lutherische, sondern eine von der
lutherischen Kirche allezeit auf das entschiedenste verworfene Lehre ist, ist dieser,
daß damit dem ausdrücklichen Bekenntniß dieser Kirche widersprochen wird,
daß die Ehre unserer Seligmachung Gott allein gebühre, die
Ursache unseres Seligwerdens nicht in unserem Willen, son⸗
dern lediglich in Gottes Barmherzigkeit und Christi Verdienst,
und also unsere Seligkeit nicht in unserer Hand, sondern in
Gottes Hand, nemlich in der gnädigen, unumstößlichen Wahl
Gottes liege. ö

Hr. Prof. Fritschel schreibt: „Daß von zwei Menschen, welche das
Evangelium hören, bei dem einen Widerstreben und Tod wegge⸗
nommen wird, bei dem andern nicht, das hat seinen Grund .. in dem
Willen des Menschen. . Es hat seinen Grund in der freien Selbst⸗
entscheidung des Menschen, obwohl dieselbe erst durch die Gnade er⸗
möglicht wird.“ (Theol. Monatshefte. 1872. S. 80.) „Daß von
zwei Menschen, welchen das Evangelium gepredigt wird, der eine zum
Glauben kommt, der andere nicht. Davon liegt nach Gottes Wort der
Grund einzig und allein in der Entscheidung des Men schen.
(S. 82.) „Darin liegt der eigentliche innerste Unterschied der biblischen
und der prädestinatianischen Lehre, daß nach jener in der persönlichen
freien Entscheidung des Menschen für oder wider die ihm in
Christo angebotene Gnade sein ewiges Schicksal wurzelt.“
(S. 87.) „Er (Gott) läßt es von der Entscheidung des Menschen a b⸗
hängen, wessen er sich erbarmen und wen er verstocken wird.“ (S. 87. f.)
„Dieser Gnadenwille Gottes ist kein schlechthin unbedingter, sondern er ist an
eine Bedingung geknüpft, in welcher auf das Verhalten der Menschen

Bezug genommen wird. . . Von welchem verschiedenen Verhalten

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