Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1872, Seite 322

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Entſcheidung 6 · Gnadenwahl—Uhrſache der Wahl 11 · Reformation 197

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322 Ist es wirklich lutherische Lehre: daß die Seligkeit des Menschen im

es abhängt, daß der eine selig wird, der andere verloren geht.“
(S. 229.) „Ob der Mensch selig wird oder Hrloren geht, das be⸗
ruht im letzten Grunde auf des Menschen freier, eigener Entscheidung
für oder wider Gnade. (S. 49.)

Hrn. Prof. Fritschel's Lehre ist also diese, die Gnade Gottes thue
weiter nichts, als daß sie die Entscheidung des Menschen für sie „ermög⸗
liche“; daß aber bei einem Menschen Widerstreben und Tod wegge⸗
nommen werde und er zum Glauben komme, das habe seinen Grund
in dem Willen des Menschen selbst, in seiner persönlichen freien
Selbstentscheidung, und zwar „einzig und allein“; darin „wur⸗
zele“ daher auch einzig und allein „sein ewiges Schicksal“; davon
„hänge es ab“, daß sich „Gott seiner erbarme“; das sei der „letzte
Grund“, daß er „selig werde.“

Zu beweisen, daß dies nicht lutherische Lehre sei, scheint höchst über⸗
flüssig zu sein; wird doch damit nicht etwa nur lutherische Orthodoxie,
sondern geradezu das ganze Christenthum, die ganze christliche Religion
umgestoßen, Christus als der einzige Grund- und Eckstein unseres Heils und
einige Seligmacher der Menschen verleugnet, das Evangelium somit ver⸗
worfen, die Kraft des Blutes und Todes Christi und seine Erlösung ver⸗
neint, Gotte die Ehre, daß er uns allein selig mache, genommen und diese
Ehre zum Theil, ja, insofern die Seligkeit und das Erbarmen Gottes „im
letzten Grunde und einzig und allein“ von dem Verhalten, nemlich von der
freien persönlichen Selbstentscheidung des Menschen abhängen und darin
gegründet sein und wurzeln soll, dem Menschen eigentlich ganz gegeben. Ist
Hrn. Prof. Fritschel's Lehre wahr, so ist nicht wahr, was Gottes Wort sagt:
„So liegt es nun nicht an jemandes Wollen oder Laufen, sondern an Gottes
Erbarmen.“ (Röm. 9, 16.) „Aus Gnaden seid ihr selig geworden, durch
den Glauben; und dasselbe nicht aus euch, Gottes Gabe ist es; nicht aus
den Werken, auf daß sich nicht jemand rühme.“ (Ephes. 2, 8. 9.) „Die
Heiden, die nicht haben nach der Gerechtigkeit gestanden, haben die Gerechtig⸗
keit erlanget.“ (Röm. 9, 30.) „Ihr habt mich nicht erwählet, sondern
Ich habe euch erwählet.“ (Joh. 15, 16.) „Der Tod ist der Sünde Sold,
aber die Gabe Gottes ist das ewige Leben, in Christo JEsu, unserem HErrn.“
(Röm. 6, 23.) Mag Hr. Prof. F. alle diese Worte auch anführen und
Soli Deo gloria! laut rufen, durch jene seine Lehre verlieren jene Stellen
ihren wahren Sinn und das Soli wird zum Spott und Hohn. x

Damit wir jedoch nicht den Schein geben, ohne Beweis zu behaupten,
daß Hrn. Prof. Fritschel's Lehre antilutherisch sei, so erinnern wir zunächst
nur an folgende Sätze unseres kirchlichen Bekenntnisses: ö

„Die ewige Wahl Gottes aber siehet und weiß nicht allein zuvor
der Auserwählten Seligkeit, sondern ist auch aus gnädigem Willen und
Wohlgefallen Gottes in Christo IEsu eine Ursach, so da unsere Selig⸗
keit, und was zu derselben gehöret, schaffet, wirket, hilft un

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