Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1872, Seite 338

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338 „Zur biblischen Zeitrechnung.“

sie alle anzeigen und widerlegen wollte. Ich will zum Schluss nur noch seines
Hauptirrthums gedenken und denselben mit wenig Worten beleuchten.

Wohl in allen seinen Büchern hat der gelehrte Herr es ausgesprochen:
dass die ebräische Bibel (und deshalb auch Luthers deutsche Ueber⸗
setzung) die richtige Zeitrechnung nicht enthalte; sondern
dass man diese in der Septuaginta zu suchen habe! Ist das wirk⸗-
lich so, dann steht es schlimm! Ist die Zeitrechnung des alten Testaments,
wie es durch die Juden auf uns gekommen ist, nicht wahr, — ist sie eine
menschliche Fabel, die von der Wahrheit um fast 2000 Jahre ab⸗
weicht, dann Adieu alle Gewissheit des Glaubens über das Alter der Welt,
des menschlichen Geschlechts u. s. w. Wer weiß, ob der ebräische Text dann
nicht auch in anderen Berichten irrt!!

„Doch, Gott Lob, es ist nicht so, wie Dr. S. behauptet! Der ebräische
Tert ist unverändert auf uns gekommen und seine Chronologie ist eine
vollkomment richtige! Und auch unsere deutsche Bibel enthält
deshalb eine untrügliche Zeitrechnung! Diese ist mir ein
Wunderwerk göttlicher Ordnung und Weisheit, das durch
menschlichen Irrthum weder theilweise noch ganz entstanden
sein kann! Sie nach der Septuaginta, oder gar nach heidnischen Schriften
corrigiren wollen, ist nichts anderes: als das Licht regeln und
bessern nach der Norm der Finsterniss! Gott bewahre einen jeden
Christen vor solchem Unternehmen! Die Zeitrechnung der Septuaginta
(sofern sie vom ebräischen Text abweicht) ist Menschenwerk, — ist Lug und
Trug wie die Sagen der Babylonier, Chinesen und Egypter von dem hohen
Alter ihres Geschlechts (vergl. Jes. 19, 11. mit 4 Mos. 13, 23.)! Ein an⸗
dermal soll das ausführlich bewiesen werden! Hrn. Dr. S. gegenüber ist es
bereits geschehen durch einen Pastor der Presbyterianer, Hrn. R. C. Shimeall
in der Stadt Neüw York. In seinem Werke „Our Bible Chronologyꝰ (New.
Vork, Barnes & Co., 1867), das leider auch chiliastische Irrthümer ent⸗
hält, weist er ausführlich nach, wie grundlos Jenes Behauptungen sind.
Ich will meinen Einwurf hier nur auf einige Fragen beschränken, die
Hr. Dr. S. gefälligst beantworten mag.

Er behauptet, der Rabbi Akiba habe nach der Zerstörung Jerusalems
den ebräischen Tert um etwa 1500 Jahre verkürzt, damit die Juden ein

scheinbares Recht hätten, IEsum zu verwerfen und den Messias noch 1500
(bis 1800) Jahre zu erwarten! Sein Schluss ist dieser:

Nach dem ursprünglichen Text sollte Christus — wenn 3000
Jahre verlaufen waren!

Er kam auch zu der Zeit und erlösete sein Volk!

Da ihn aber die Juden nicht annehmen wollten, so verkürzten sie die
biblische Zeitrechnung, um ihn wenigstens noch 1500 Jahre länger mit gutem
Schein erwarten zu können! (Vergl. „Uebersicht“ S. 93 ff.; Chron. sac.
S. 219 ff.; „die wahre Zeitrechnung des alten Testaments“, Vorrede.)

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