Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1873, Seite 38

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Antichriſt 2 · Paſtor 11 · Predibt 32

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38 ö Vorwort.

zuerkennen, obwohl sie die Schwachen mit Sanftmuth zu tragen bereit ist.
Denn „was Gott geredet hat“, das hält sie nicht so für ihr Eigenthum, daß
sie es entweder festhalten oder, im Falle es wird angegriffen, auch fahren
lassen und verleugnen könnte; sondern was dem lieben Gott wichtig genug
erschienen ist, daß er's in Seinem heiligen Worte der Menschheit offenbare
und dessen Annahme durch den Glauben der Wahrheit von uns fordere, das
muß auch der Kirche als Trägerin und Bewahrerin (custos) der göttlichen
Wahrheit wichtig genug sein, daß sie es festhalte und wider feindliche Angriffe
bewahre. Es kommt hier nämlich gar nicht auf die Frage an: Ob ein
solches Lehrstück der Art sei, daß es für alle Christen aller Zeiten und Orte
für ihren Glauben von absoluter Wichtigkeit und Bedeutung ist, — welche
Lehrartikel ja allerdings die rechten Hauptartikel sind, zu denen nicht wenige
der Unterscheidungsmomente zwischen Lutherthum und Irrglaubenthum auch
wirklich gehören, — sondern es kommt nur darduf an: Ob ein solches Lehr⸗
stück für diese oder jene Christen irgendwelcher Zeit und irgendwelchen Orts
für ihren Glauben und ihr Gewissen von Bedeutung ist. Denn sobald dieß
der Fall ist, — und welche Lehre heiliger Schrift wäre denn so gar nutzlos,
daß sie nie und nirgends für wahres Christenthum von irgendwelcher Be⸗
deutung wäre? — so ist auch die Kirche verpflichtet, solche Lehre rein und
lauter zu erhalten und wider einreißende Irrthümer zu vertheidigen, damit
nicht der Verlust eines solchen Stückes himmlischer Wahrheit für diese oder
jene Seelen einen Schaden nach sich ziehe.“) Die reine Lehre des Wortes
*) „Es hat Gott seiner Kirche“, sagt der alte Jenaer Theolog Joh. Mu säus
(Questiones de Syneretismo pag. 162), „als einer geistlichen Mutter aller gläubigen
Kinder Gottes, nicht nur diejenigen Hauptartikel der wahren christlichen Lehre, die einem
jeden Einfältigen für sich zu glauben nöthig sind, und ohne deren Wissenschaft und Bei⸗
fall der wahre Glaube nicht kann in ihnen entzündet oder erhalten werden, sondern die
ganze christliche Glaubens⸗ und Lebenslehre, wie auch die heiligen Sacramenta anver⸗
trauet, dieselbe rein und unverfälscht zu erhalten, zu bewahren, wider alle verführerische
Geister zu vertheidigen, derselben sich zu gebrauchen, Gott geistliche Kinder zu zeugen und
zu erziehen, daß sie im seligen Erkenntniß von Tag zu Tag wachsen und zunehmen, die
Schwachen zu stärken, die Angefochtenen aufzurichten, die Zaghaften zu trösten, die Ruch⸗
losen und Sichern aus dem Sündenschlafe aufzuwecken, die Irrenden zurechtzubringen,
die Verlornen zu suchen, und also alles damit aufs sorgfältigste auszurichten, was einer
geistlichen Mutter an Gottes wahren Kindern auf Erden auszurichten und zu thun ob⸗
lieget, und hat sie keine Macht, von deren Lehrstücken, die zu diesem Zweck ihr
anvertrauet sind, und ohne deren Behuf sie ihres anbefohlenen Amts zur Erbauung
ihrer Glieder und der wahren Kinder Gottes sich nicht völlig gebrauchen kann, etwas zu
vergeben, sondern was Paulus seinem Timotheo sagt: Habe Acht auf dich selbst und auf
die Lehre, beharre in diesen Stücken, 1 Tim. 4, 15. „So Jemand anders lehret und
bleibet nicht bei den heilsamen Worten unsers HErrn IEsu Christi, und bei der Lehre von
der Gottseligkeit, der ist verdüstert u. s. w. Thue dich von solchen“, Cap. 6, 3. ff. Du
aber bleibe in dem, das du gelernet hast und dir vertrauet ist', 2 Tim. 3, 14. „Halte an
dem Fürbilde der heilsamen Worte, die du von mir gehöret hast, vom Glauben und von
der Liebe in Christo JEsu. Diese gute Beilage bewahre“, Cap. 1, 13. 14. Das sagt er

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