Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1873, Seite 64

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Taufe 23

⤓ Download .txt · copy text

6⁴ Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

Ueber Darwin's neueste Schrift vom Ausdruck der Gemüthsbewegungen sagt die
Kölnische Zeitung vom 3. Januar: „Neue Forschungswege sind darin nicht beschritten,
wesentlich neue Thatsachen nicht geboten worden. Es ist, hinsichtlich der Thiere, die alte
Methode befolgt, besonders merkwürdige Aeußerungen von Leidenschaften und dergl. ein⸗
fach zu erzählen, eine Methode, an deren Befolgung es wesentlich liegt, wenn wir statt der
Grundlage zu einer Thierseelenlehre noch immer nur einen Anekdotenschatz voll zweifel⸗
hafter, zur Hälfte unmäßig übertriebener Geschichichen besitzen. Darwin nimmt einfach
die alten Berichte, fügt die seinigen, die meistens auf einmaligen Beobachtungen merk⸗
würdiger Fälle beruhen, hinzu und unterwirft diese Mischung einer Betrachtung durch
das Medium der Theorie. Daß das in geistvoller und oft gewiß aufhellender Weise ge⸗
schieht, war bei einem so kenntnißreichen und scharfsinnigen Naturforscher zu erwarten,
aber die Enttäuschung ist darum nur um so größer.“ Dies die Kritik des neuesten
Fabricats Darwins von einem seiner Verehrer! W.

Illing. So lesen wir in der Allg. Ev.-Luth. Kirchenzeitung vom 20. Decbr. v. J.:
Nach nur zehntägigem Aufenthalt hat Pfarrer Illing aus Kitzingen am 3. December die
Heilanstalt zu Würzburg verlassen und ist zu seiner Erholung in den Kreis von Ver-
wandten nach München gereist. So erfreulich diese rasche Genesung auch ist, so mag doch
dahingestellt bleiben, ob nur, wie gewisse Blätter es darzustellen suchen, das angestrengte
Studium schuld an dem Leiden Illings gewesen ist. Wenigstens, wie auch die „Protest.
Kirchenzeitung“ mittheilt, liegen Anzeichen dafür vor, daß er der protestantenvereinlichen
Richtung „nach schwerem Ringen wieder entsagen“ werde.

Taufe und Protestanten⸗Verein. Die katholische Germania erklärt, wenn die
Glaubens- und Lehrgrundsätze des Protestanten-Vereins zur Geltung erhoben würden,
so sei die katholische Kirche fortan außer Stande, die Taufe der Protestanten anzuerkennen.
Sie sagt damit, daß die Gemeinschaft als solche eine christliche nicht mehr ist. Man
wittere übrigens darin keinen Ultramontanismus. Denn auch nach lutherischer Lehre ist
die Taufe auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes nur so
lange giltig, als die Namen nicht ihres göttlichen Inhaltes beraubt und zu bloßen Redens-
arten geworden sind, oder so lange eine Gemeinschaft noch wenigstens das apostolische
Glaubensbekenntniß anerkennt, was der Protestanten-Verein nicht thut. Zwar will der
Verein angeblich jedem nach seinem Gefallen orthodox predigen und taufen lassen; aber
das ist rein seine Privatsache, nicht die Sache der Gemeinschaft. So schreibt Münkel.
Hier in America erkennen die Papisten die Taufe der Protestanten, auch derjenigen, die
den dreieinigen Gott bekennen, längst nicht mehr an und taufen die von denselben Ge⸗
tauften frischweg noch einmal. W.

Prediger Dr. Sydow ist durch das Brandenburgische Consistorium am 2. Januar
„wegen schwerer Verletzung seiner Amtspflicht, das reine Wort Goites gemäß den Be⸗
kenntnissen der evangelischen Kirche zu verkündigen“, seines Amtes entsetzt worden. Sy⸗
dow hat Berufung an den Ober-Kirchenrath angemeldet. Die Ungläubigen schreien
darob Zeter. Jedermann ist natürlich auf die schließliche Entscheidung des O.⸗K. ge⸗
spannt.

Kirchenzucht. So lesen wir in der Ev. Chronik: Das Consistorium und die Pro⸗
vinzialsynode von Westphalen haben, weil dort der römischen Propaganda gegenüber
größere Energie vonnöthen ist, in dieser Beziehung schärfere Maßregeln angeordnet, und
namentlich auch evangelische Frauen, die in gemischter Ehe in katholische Erziehung
sämmtlicher Kinder willigen, der Kirchenzucht unterworfen. Daraufhin haben nun der
Pastor und das Presbyterium in Lippspringe eine Banquiersfrau vom heiligen Abend⸗
mahl ausgeschlossen.

English translation

Not yet translated.