Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1873, Seite 54

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54 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Lutherischen Kirchenzeitung“ erfuhr, daß die Missourier die neue Formel für einen
Grund des Austritts aus der Landeskirche erklärt und denselben wirklich veranlaßt haben
sollten, da machte der Herr Doctor alsbald, schon in der folgenden Nummer vom 1. De⸗
cember, eine Schwenkung zur Rechtfertigung oder doch Entschuldigung der neuen Formel.
Da wird man lebhaft an das Tertullianische Oditur in innocuis innocuum nomen““
erinnert. — Daß Lic. Meurer und Dr. Luthardt der neuen Verpflichtungsformel eine
gute Auslegung geben, darf freilich nicht wundern; aber wer leugnet es, daß die Formel
eine solche Auslegung zulasse? Ließ nicht auch die Variata und selbst das Leipziger In⸗
terim eine gute Auslegung zu? Schreibt Guericke nicht mit Recht von dem letzteren:
„Auch in dieser Vergleichsformel mußte eine große Anzahl, ja die Mehrzahl der sächsischen
Protestanten, und gerade der ernsteste, wackerste Theil, einen entschiedenen Verrath an der
reinen Lehre sehen, und sie war ihnen noch widriger, als die Augsburgische, da sie selbst
lediglich von einem evangelischen Fürsten und von evangelischen, ja Wittenbergischen
Theologen ausgegangen war; und nicht Gefängniß, nicht Absetzung und Exil beschwich⸗
tigte die Gegner jenes Interims.“ Die Art der wahren Kirche ist es nie, nie gewesen,
daß sie, um die Feinde zu beruhigen, sich „milder“ ausgedrückt hätte; im Gegentheil, je
möglicher es war, daß die Feinde hinter gewisse Ausdrücke den Irrthum verstecken könn⸗
ten, um so distincter hat sich die wahre Kirche immer ausgedrückt. Ist es doch ein Grund⸗
satz richtiger Moral, daß nur der wahrhaftig in seinen Reden ist, welcher sich so ausdrückt,
daß nicht nur er seinen Sinn darin finden kann, sondern daß auch der andere ihn darin
finden muß. Nirgends sind Aequivocationen sündlicher, als wo es gilt, zu bekennen.
W.

Die englische Staatskirche, so lesen wir in der „Reformirten Kirchenzeitung“ vom
31. October vorigen Jahres, ist neuerdings besonders durch die auf das Athanasianische
Glaubensbekenntniß bezügliche Bewegung in Erregung versetzt worden. Dr. Stanleh,
Dean von Westminster, ein Theologe von liberaler Richtung, hatte in Gemeinschaft mit
einem andern theologischen Gelehrten (Ryle) von der evangelischen Partei in einer Ver⸗
sammlung für kirchliche Reform u. a. die Entfernung jenes Bekenntnisses aus der Litur⸗
gie befürwortet. Er hat in dieser Beziehung auch den Erzbischof von Canterbury auf⸗
seiner Seite. Ebenso hatte der bekannte Graf Shaftesburv vor Kurzem den Erzbischöfen
von Canterburs und Zork eine von 7000 Laien der Kirche von England unterzeichnete
Denkschrift überreicht, welche verlangt, daß die obligatorische Verlesung des genannten
Bekenninisses im Gottesdienste abgeschafft werde. Die Erzbischöfe haben in einem kurzen
Schreiben diese Denkschrift befürwortet. Sie erkennen an, daß die Verdammungs⸗For⸗
meln längst ein Gegenstand der Erörterung gewesen sind und daß sie vielen gläubigen
Gliedern der Kirche zu schwerem Anstoß gereichen; sie erinnern sodann an frühere Ver⸗
suche zur Beseitigung dieses Anstoßes. Die Erzbischöfe sprechen die Hoffnung aus, daß
sich eine allseitig befriedigende Lösung der Frage werde finden lassen. Doch haben die
Verhandlungen der Convention gezeigt, daß eine Aenderung des Hergebrachten in der
Geistlichkeit wenige Freunde findet. Man kann sich eben zu einer formellen Aenderung
der bestehenden Gottesdienstordnung nicht entschließen: die Einen sehen in jeder Aende⸗
rung ein Rütteln am ganzen Gebäude und den Anfang seines Einsturzes; die Andern
scheuen alles, was wie eine Entfernung von der katholischen Kirche aussieht. Und so bleibt
es denn vor der Hand bei der obligatorischen Verlesung des Athanasianischen Bekenntnis⸗
ses an dreizehn Feiertagen.

„Ueber die Grenzen der Lehrfreiheit der evaͤngelisch-lutherischen Kirche“ hielt
nach dem „Sächsischen Kirchen- und Schulblatt“ vom 29. August 1872 Superintendent
Dr. Otto aus Glauchau bei Gelegenheit der Jahresversammlung der vier vereinigten
Pastoralconferenzen im Juni in Albertsthal bei Glauchau einen Vortrag, welchen ge⸗
nanntes Blatt folgendermaßen skizzirt: „Zeitgemäßer kann kaum ein Thema sein. Es

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