Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1873, Seite 50

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50 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

phia, sagen, daß die irreligiösesten Blätter, welche diesem Hause zugehen, religiöse“ seien.
Ohgleich viele unserer Kirchen am Christtag offen sind, so sind doch die Versammlungen
gewöhnlich klein. Die alte, alte Geschichte, wenigstens wenn sie am Christtag von der
Canzel erzählt wird, hat nur geringe Anziehungskraft. Weihnachten ist vornehmlich ein
Familien⸗Fest, und doch, dächte ich, sollte wenigstens Ein Gottesdienst in dem Gottes⸗
haus und von dem Volke Gottes gehalten werden.“ — Wir meinen, der Grund dieser
Erscheinung ist ein doppelter. Erstlich wirkt ohne Zweifel die Lehre der Americaner vom
Sabbath jene Geringschätzung der christlichen Feste. Denn da der Americaner um dieser
Lehre willen gewohnt ist, am Sonntage um des Gesetzesbuchstabens willen in die Kirche
zu gehen, so steht ihm die Heiligkeit der, wie er weiß und glaubt, nur von der Kirche ein⸗
gesetzten Festtage natürlich tief unter der Heiligkeit eines Sonntags. Zum andern aber
kann sich das Volk auch unmöglich von einem Festgottesdienst angezogen fühlen, in wel⸗
chem nicht vor allem die objectiven Thatsachen der göttlichen Erlösung groß gemacht wer⸗
den, was leider unter den Americanern eine große Seltenheit ist. Wo das Revival⸗
Wesen blüht, da können die christlichen Feste nicht zu ihrem Rechte kommen, und, wie sie
es doch sein sollten, die rechten Erntetage der Prediger werden.

Americanisches Urtheil über deutsche Litteraturproducte. Ein in Leipzig wei⸗
lender Americaner schreibt dem Lutheran Observer'“', wie wir aus dessen Nummer
vom 3. Januar ersehen: „Ich kann mich nicht enthalten, die Art und Weise zu bemerken,
in welcher unser Urtheil über deutsche theologische Erzeugnisse im Vaterland geachtet wird.
Liest man die Anzeigen des Publicirers des Langischen Commentars in americanischen
Blättern, so möchte man schließen, daß derselbe daheim und außer Landes für ein Werk
erster Classe gelte. Thue einem deutschen theologischen Professor gegenüber dieses Werkes
Erwähnung und er wird die Achseln zucken, in räthselhafter Weise lächeln und vielleicht
ein zweudeutiges Compliment äußern. Ich habe von einer Anzahl hervorragender Pu⸗
blicationen in dieser Weise die Probe gemacht und bin zu dem Schlusse gekommen, daß
fremdländische Würdigung unseres theologischen Standpunctes durch die Uebersetzung theo⸗
logischer Erzeugnisse zweiten Ranges nicht gewachsen ist.“ — Es ist erfreulich, daß ein
Americaner selbst einmal diesen faulen Fleck der litterarischen Production in America be⸗
rührt hat. Ob es viel helfen werde, ist freilich die Frage. Herauszufinden, was in der
Sündfluth des Deutschen Büchermarktes wirklich allgemeinen und unvergänglichen Werth
habe — und das ist doch allein der Mühe des Uebersetzens werth —, ist nicht Jedermanns
Sache. W.

Die hochdeutsch⸗reformirte Kirche in America. Die gegenwärtige Lage dieser
Gemeinschaft schilderte der „Evangelist“ vom 20. November vergangenen Jahres folgen⸗
dermaßen: „Einem vom Sturme ergriffenen und gepeitschten Schiffe gleicht gegenwärtig
unsere theure reformirte Kirche. Sie ist ein überaus edles, fest gezimmertes Fahrzeug,
von ihrem Herrn im Himmel in ihrem dreihundertjährigen Laufe unversehrt erhalten und
durch Wogendrang und Feindeswuth sicher geführet. Aber eine neue Gefahr ist über sie
gekommen. An ihrem eigenen Bord unter ihrer eigenen Mannschaft hat sich ein Aufruhr
erhoben. Eine offene, freche Empörung gegen ihre Lehre, Gebräuche und Ordnung ist
ausgebrochen, welche ihr den Untergang bringt, wenn nicht Gott sie rettet und nicht Jeder,
der es noch treu mit ihr meint, entschlossen den Empörern entgegentritt. Dieser Sturm,
diese Gefahr kommt vom Osten. Von ihm soll das Licht kommen; aber in Wirklichkeit
kam seit geraumer Zeit von ihm Verfinsterung des Lichts, Schaden und Schande über
unsere Kirche. Man hat dort die einfachen, klaren, biblischen Lehren des Heidelberger
mit einem Netze von Irrlehren, gewoben vom Hochmuth der Vernunft und falsch berühm⸗
ten Kunst, umgeben und so dicht und kunstreich umwickelt, daß der einfache, ungelehrte
Mann dadurch in seinem Glauben verwirrt wird. Man hat zwischen die Seele und
ihren Heiland die Kirche als Mittler geschoben und das von unsern Vätern hinausgewor⸗

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