Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1874, Seite 68

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: rehre · Lehre. — Falſche Lehre 28 · Teufel 5

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68 Vorwort.

Gaukeleien mit Worten beim Reden, oder auch mittelst einer künstlichen Er⸗
heuchelung der Rechtschaffenheit im Wandel. Und solche Betrügereien sind
als unfehlbare Merkzeichen falscher Lehrer anzusehen. Aber je offenbarer die
Wahrheit ist, desto einfältiger und verständlicher ist sie. Daher ist frommer
Lehrer Wahlspruch: Schlecht und recht, das behüte mich. Ps. 25, 21.“
(Balduin, zu Ephes. 4, 14.)*) Die schlimmste Art des Betruges aber, wo⸗
mit falsche Lehrer den Opfern ihrer Verführung ihre Irrthümer als Wahr⸗
heiten vorgaukeln, besteht darin, daß sie, dem Beispiele ihres Meisters gemäß
(Matth. 4, 6.), ihre Lügen mit Gottes Wort schmücken, und so mit dem
Zeugnisse heiliger Schrift und dem der anerkannt treuen Lehrer ihr schlaues
„Würfelspiel“ treiben, um ihrer Waare Eingang zu verschaffen. Darin be⸗
steht vor Allem jene „Schalkheit der Menschen und Täuscherei, damit sie uns
erschleichen zu verführen“ (Ephes. 4, 14.). „Die Ketzer kreuzigen Christum“,
schreibt Joh. Gerhard (Harm. Evang. pag. 1983.), „d. i. sie bekämpfen
die wahre Lehre Christi; unterdessen würfeln sie doch um Christi Rock, d. i. die
heilige Schrift, in welche sich Christus als in ein Kleid einhüllt; denn ein
Jeder zieht dieselbe auf seine vorgefaßte Meinung, damit er viese mit der
Schrift als mit einem Mantel bedecke. Der heilige Apostel schreibt den Ketzern
Ephes. 4. eine 9564a zu, welches eigentlich die Gewandtheit oder Spitzbüberei
der Würfelspieler bezeichnet, womit sie beim Spielen die Würfel werfen. Und
es kann dieß sehr schön auf das Ingenium der Ketzer ausgedeutet werden,
als welche durch die Soldaten, welche bei der Kreuzigung Christi um seinen
Rock würfeln, vorgestellt werden, denn „Was in der Schrift in gutem Sinne
gesagt ist, das passen sie dem an, was von ihnen selbst in bösem Sinne er⸗
dacht isté“, wie Irenäus davon redet; mit ihrer Würflerschlauheit narren sie
die Augen der Menschen, daß sie meinen, sie sehen Etwas, das sie doch gar
nicht sehen.“ (Vergl. Luther, zehnte Predigt vom Leiden Christi ed. Walch
13, 1026.]: „Gleichwie die Spitzbuben den Würfel meistern, daß er ihnen
tragen muß, was sie wollen, also thun die Rotten und Schwärmer auch mit
der Schrift: ein Jeder will's ganz haben und brauchen den Würfel dazu.“)

Noch zwei Momente sind es jedoch, die wir hier nicht ganz außer Acht
lassen dürfen, wenn dieselben auch an der επονεα πανs selbst keinen posi⸗
tiven Antheil haben. Das erste ist der fruchtbare Boden des von Natur zu
allem Bösen geneigten Herzens; das andere die Strafgerechtigkeit Gottes,
vermöge welcher er durch Entziehung seiner Gnade dem Teufel und seiner

*) Eines solchen unehrlichen Kniffes machen sich u. A. auch Chiliasten schuldig,
wenn sie, wie wir dessen selbst Zeuge gewesen, aus dem erklärenden Zusatze der Va-
riata: „Wir wissen, daß die Frommen den gegenwärtigen Obrigkeiten gehorchen sollen“,
zu beweisen vorgeben, daß die Augustana nur den Umsturzchiliasmus der Wiedertäufer
habe verwerfen wollen. Denn sie lassen weg, was folgt: „Wir wissen ferner, daß
die Kirche in diesem Leben dem Kreuze unterworfen ist und erst nach diesem Leben ver⸗
herrlicht werden wird, wie Paulus spricht: Wir müssen dem Ebenbilde des Sohnes Got⸗
tes ähnlich werden.“

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