Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1874, Seite 90

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9⁰ Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

gen sein und noch ergehen, wenn dieselbe solche Gründe für ihren Nicht-Anschluß an das
Council vorgebracht hätte und noch vorbrächte! Welch' einen separatistischen und hoch⸗
müthigen Geist würde man darin sehen! Die Erfahrung lehrt aber, wenn eine Körper⸗
schaft sonst liberal ist und sonst fünf gerade sein läßt, drückt man bei ihr für Vieles ein Auge
zu, was einer in Lehre und Praxis entschiedenen nimmer verziehen werden würde. In⸗
spector Bauer setzt noch hinzu: „Die Synode (von Jowa) würde in dem Fall (ihrer
„Vermischung“ mit dem Council) die Spitze ihres confessionellen Charakters
verlieren, abgesehen von anderen wesentlichen Nachtheilen.“ Für das Council ein
sonderbares Compliment. Spaßhaft klingt es geradezu, wenn hierauf gesagt wird, in
dem, worin Jowa und Missouri verschieden seien, sitze ersteres „in der Schrift“, letzteres
„neben der Schrift“! Außerdem wird Missouri als grausame Verfolgerin Jowa's,
dieses als das arme von Missouri gehetzte fromme Lamm dem Mitleide Deutschlands vor⸗
gestellt. Ein Glück für Jowa und Neuendettelsau, daß das liebe Papier so geduldig ist.

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Contessionen eines Ungläubigen in Betreff des moralischen Zustandes unseres
fortgeschrittenen Jahrhunderts finden sich im hiesigen „Anzeiger“ vom 18. Januar, die
wir unseren fernen Lesern nicht vorenthalten zu dürsen glauben. Der ungläubige Redae⸗
teur, ein sonst durchaus ehrenwerther Charakter, schreibt unter der Ueberschrift „Beweg⸗
gründe im öffentlichen Leben“ u. a. Folgendes: „Daß es in unsern Zeiten Länder und
Völker gebe, in denen Vaterlandsliebe und uneigennützige aufopfernde Thätigkeit für das
allgemeine Wohl die bezeichnende, vorherrschende Triebfeder der Bürger wäre, wird wohl
niemand behaupten wollen. . . Wir geben sehr gern zu, daß man in unseren Städten be⸗
quemer und sicherer lebt, als früher; daß sich die Gedanken rascher ausbreiten können,
und daß die Verkehrserleichterung die ganze Erde zur Heimath aller Menschen zu
machen strebt; aber wir behaupten, daß es mehr die Macht der Verhältnisse und die
Eigenart unserer Epoche als die inneren Motive der Individuen sind, die all' das Große
hervorbringen, dessen sich die Gegenwart rühmen darf. Wir haben ein weiter verbreite⸗
tes öffentliches Schulsystem als zu irgend einer früheren Zeit. Daß die Lehrer zu ihrem
Berufe begeistert wären und daß es unter ihnen viele hervorragende Männer gäbe, die
sich mit Liebe und Aufopferung ihrer Thätigkeit widmen, kann man nicht behaupten.
Unser ganzes Staatswesen beruht auf dem Gedanken der Repräsentation aller Bürger
und ibrer Interessen in gesetzgebenden Körperschaften, in der Executive und überhaupt in
allen Staatseinrichtungen. Werden diese Interessen wirklich durch die repräsentativen
Gewalten gefördert, so geschieht dies niemals dadurch, daß diese Repräsentanten ihre per⸗
sönlichen Rücksichten dem öffentlichen Wohle opfern, sondern fast, wenn nicht ganz aus⸗
schließlich, nur dann, wenn die allgemeinen Interessen mit dem Vortheile der individuel⸗
len Repräsentanten zusammenfallen, oder gar wenn sie, um diese öffentlichen Interessen
zu wahren, dafür auf unerlaubte Weise bezahlt oder durch Privatvortheile dazu bewogen
werden. Das Land ist erfüllt mit Wohlthätigkeits-Anstalten, Verwaltungs⸗Behörden,
Gerichtshöfen und Gefängnissen aller Art. Daß sie mit mehr oder weniger Erfolg ver⸗
waltet werden, ist überall nur die Folge einer schablonenartigen Organisation und eines
gewissen Herkommens, — nirgends oder doch fast nirgends die Folge von kenntnißreichen,
berufstreuen, edlen und gewissenhaften Menschen, die ihnen vorstehen. Es bewegt sich
Alles, wenn's gut geht, nach gewissen Vorschriften und herkömmlicher Routine; daß wir
große Juristen, vortreffliche Verwalter, einsichtsvolle, gebildete und menschlich fühlende
Vorstände von Gefängnissen und Wohlthätigkeits-Anstalten, namentlich in irgend nen⸗
nenswerther Zahl besäßen, wird niemand behaupten wollen. Ueberall läuft die Maschine
trotz ungeschickter und häufig gewissenloser Maschinisten. Es ist, als ob alle unsere Ein⸗
richtungen Früchte trügen, ohne daß man jemals Blüthen sieht; als ob die massenhaften

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