Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1874, Seite 73

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: rehre · Lehre. — Falſche Lehre 28

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Vorwort. 10

für göttliche Wahrheit halten. Dasselbe erfahren die Pabstverehrer, welche
den lächerlichsten Fabeln Glauben schenken und irgendwelchen Aberglauben
als vom Himmel gefallen mit tausend Freuden begrüßen, und zwar aus ge⸗
rechtem Gerichte Gottes, weil sie bei so großem Lichte des Evangeliums ihre
Augen verschließen und die erwiesene Wahrheit nicht annehmen. Dieses
Gericht Gottes ist ein gerechtes, denn die, welche das Licht nicht wollen, wer⸗
den mit Recht in Finsterniß zurückgelassen, weshalb Christus spricht: Ich
bin zum Gerichte auf diese Welt kommen, auf daß, die da nicht sehen, sehend
werden, und die da sehen, blind werden“, Joh. 9, 39. ́‚„Wandelt, dieweil ihr
das Licht habt, daß euch die Finsternisse nicht überfallen. Glaubet an das
Licht, dieweil ihr's habt, auf daß ihr des Lichtes Kinder seidé, Joh. 12,
35. 36.“ (Balduin zu 2 Thess. 2, 10. 11.) „Die schönsten, herrlichsten
Königreiche und Länder, darinnen die Apostel das Evangelium gepflanzt, und
nachmals lange Zeit durch fromme Bischöfe und Lehrer rein gepredigt ist, hat
jetzt der grausame Tyrann, der Türke, innen; da ist keine öffentliche Predigt
von Christo zu hören (es geschehe denn heimlich, wo Christen sind), der Teu⸗
fel, Mahomet, wird an Christi Statt angebetet und verehret. Deutschland
wird es zu seiner Zeit nicht besser haben.“ (Luther edl. Walch 1602.) „Denn
wir sehen, wie der Teufel eilet, und so unruhig ist, und Alles versuchet, damit
er Gottes Wort hindern möge. Wie viel hat er wohl bei unserm Leben Rot⸗
ten und Secten angerichtet, da wir doch mit allem Fleiß daran gewesen sein,
daß man die Lehre rein haben und behalten möchte? Was will noch ge⸗
schehen, wenn wir nun todt sein? Da wird er daher bringen ganze Haufen
Sacramentirer, Wiedertäufer, Antinomer, Servatianer, Campanistaner und
anderer Ketzer, die sich jetzund, weil sie durch die reine Lehre und frommer
Lehrer Fleiß überwunden sind, stille halten, gedenken aber auf allerlei Ge⸗
legen heit, wie sie ihre Lehre anbringen und vertheidigen mögen. Wer dero⸗
halben das Wort rein hat, der lerne es annehmen, Gott dafür danken, und
den HErrn suchen, weil er zu finden ist, Esaias 55, 6. Denn
wenn der Geist der Lehre hinweg ist, so kömmt auch weg der Geist des
Gebets, wie ihn Zacharias Cap. 12, 10. nennt.“ (Ibid. I, 688. Vergl.
den andern Sermon Dom. 8. post Trin. in der Kirchenpostille, sowie Werns-
dorf und Meisner II. cc., über die Absichten Gottes beim Verhängen falscher
Propheten.)

Doch wir eilen zum Schlusse. Wie thöricht ist es, im Lichte der Wahr⸗
heit besehen, aus der Menge der Anhänger einer Lehre auf deren göttlichen
Ursprung zu schließen, wie die Papisten und Andere*) das so häufig thun,
indem sie auf die Kraft und Wirksamkeit ihrer Lehre als gültigen Beweis der
Wahrheit derselben uns verweisen. Denn „die Wirksamkeit der Lehre kann
auf doppelte Weise verstanden werden, entweder daß sie Viele überrede und
von Vielen angenommen werde, oder daß sie die Menschen zu Gott heilsam

) So auch die, welche so oft darauf hinweisen, daß Alles außerhalb der
Synodalconferenz die missourische „Engherzigkeit“ u. s. w. verwerfe.

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