Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1874, Seite 94

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9⁴4 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

Berlin. Als es am 26. November vorigen Jahres in der Zionsgemeinde zu Ber⸗
lin bei Gelegenheit der zu vollziehenden Wahl des Vorstandes zu einem beispiellos scan⸗
dalösen Kampfe mit den sogenannten Liberalen gekommen war, und der Pastor, Kraft,
nun vorschlug, die Gemeindevertretung zur Hälfte liberal und orthodor, zu wählen, da
schrieen die Liberalen: „Licht und Finsterniß können nicht zusammengehen!“ Für den
Pastor eine bittere Wahrheit aus solchem Munde! W.

Rußland. Vor mehr denn einem Jahre hatten einige von der irvingianischen
Lehre durchdrungene Glieder der evangelisch-lutherischen Kirche Rußlands von Peters-
burg, Reval, Riga und Mitau aus sich mit der Bitte an das Ministerium des Innern
gewendet: es möge ihnen gestattet werden, ihrer Lehre gemäß, welche sie die apostolische
nennen, eigene Gottesdienste halten zu dürfen. Dabei wollten sie noch ferner Glieder
der lutherischen Kirche bleiben. — In der That eine naive Bitte! Die ihnen daher auch
nicht gewährt worden ist. Auch ihr nachheriges Gesuch „um eigene Gemeindebildung“
ist angeblich wegen der geringen Zahl der Bittsteller abschlägig beschieden worden. Wie
ist doch für solche Geister unser America ein wahres Eldorado! Da können ungehindert
Zwinglianer, Methodisten, Chiliasten u. dergl. „ihrer Lehre gemäß eigene Gottesdienste
halten und dabei noch ferner Glieder der lutherischen Kirche bleiben“, wenn das ihnen in
ihre Kirchenpolitik paßt. W.

Die Breslauer lutherische Kirche gibt sich in einer öffentlichen Bitte um Eintritt
in ihren Verband zum Dienst im Pfarramt u. a. folgendes Selbstzeugniß: „Wir rufen
Euch aber auch zum Dienst einer Kirche, welcher der treue Gott in dieser letzten betrübten
Zeit es geschenkt hat, daß die Predigt des lauteren Evangeliums von allen ihren Canzeln
den Gemeinden gebracht wird, daß die heiligen Sacramente an allen Stätten, wo sie
verwaltet werden, dem Evangelium gemäß verwaltet werden. Wir rufen Euch zum
Dienst einer Kirche, welcher Gott der HErr gegeben hat, in den Versuchungen, welche
von rechts und links her rücksichtlich der die ganze Zeit bewegenden Kirchenfragen an
sie herangetreten sind, sonderlich in den Fragen über Kirche, Kirchenamt und Kirchen⸗
ordnung in Einmüthigkeit bei der Lehre heiliger Schrift und dem rechten Verstand der
Symbole der evangelisch-lutherischen Kirche zusammenzustehen, so daß auch unsere Ge⸗
meinden kein anderes Evangelium hören wollen als das, welches die heiligen Propheten
und Apostel verkündigt, in der Schrift für alle Zeit niedergelegt, und unsere Glaubens⸗
väter laut der Concordie der evangelisch-lutherischen Kirche bekannt haben.“ Wir kön⸗
nen uns nur von Herzen über die Verblendung betrüben, in welcher hiernach diese in den
gröbsten Irrthümern befangenen Männer stecken. — Da es in den neuen kirchenpoliti⸗
schen Gesetzen heißt: „Die Verhängung der zulässigen Straf- und Zuchtmittel darf
nicht öffentlich bekannt gemacht werden. Eine auf die Gemeindeglieder beschränkte Mit⸗
theilung ist nicht ausgeschlossen“, — so macht das Oberkirchencollegium u. a. Folgendes
bekannt (wogegen wohl nichts einzuwenden ist): „Da die bürgerliche Ehre überhaupt in
den Bereich der Staatsgewalt gehört, so wird auch die Kirche ohne Verletzung ihrer
Pflicht, ihreechristliche Freiheit zu wahren, dem staatlichen Verbot einer öffentlichen Be⸗
kanntmachung der Excommunitation, insoweit die Oeffentlichkeit jene staatliche Fürsorge
für die bürgerliche Ehre berührt, nachgeben können, und sie genügt diesem staatlichen In-
teresse, wenn sie die Excommunication im öffentlichen Gottesdienste so vornimmt, daß sie
vorher die Fremden sich zu entfernen auffordert. Bliebe der eine oder andere Fremde
dann doch in der gottesdienstlichen Versammlung, was doch selten vorkommen wird, so
wäre die Kirche auch in den Augen des Staates schuldlos, da bekanntlich auch nach den
Grundsätzen des Staats — wonach doch das neue Gesetz auszulegen ist — alle Beleidi⸗
gung ein Dolus, d. h. Wissen und Wollen des Beleidigers, vorausgesetzt, was bei der
Kirche wegfällt, da sie die Anwesenheit Fremder nicht wollte.“ — Uebrigens macht das⸗

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