Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1875, Seite 129

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Abendmahl · Chriſtus. —Vom Vater geboren 7 · Chriſtus. — Die beiden Stände 12 · Geiſt 3

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Lehre und Wehre.

Jahrgang 21. Mai 1875. No. 5.

(Eingesandt.)
Dr. von Hofmann's Unitarianismus.

„Wer da will selig werden, der muß vor allen
Dingen den rechten christlichen Glauben haben.
Wer denselben nicht ganz und rein hält, der
wird ohne Zweifel ewiglich verloren sein.
(Das Athanasianische Bekenntniß.)

Es ist bereits in dieser Zeitschrift mitgetheilt, daß Dr. von Hofmann
die Lehre von der stellvertretenden Genugthuung Christi leugnet und für ein
selbstgeschaffenes Mysterium erklärt. Doch dabei bleibt er nicht
stehen. Er stellt über die Lehre von der heiligen Dreieinigkeit solche Behaup⸗
tungen auf, die nothwendig zum Unitarianismus führen. Das kann uns
nicht wundern. Mit der reinen Lehre von der Rechtfertigung steht und fällt
auch die reine Lehre von der heiligen Dreieinigkeit. Rechtfertigt den Men⸗
schen, wie Hofmann und die Rationalisten lehren, sein eigenes sittliches Ver⸗
halten, dann bedarf er allerdings nicht der Gottheit Christi zu seiner Ge—
rechtigkeit, noch der Gottheit des Heiligen Geistes zu seiner Heiligung, sondern
er muß den zweiten und dritten Artikel für etwas durchaus Ueberflüssiges
halten.

Schon dadurch wird bei Hofmann die schriftgemäße Lehre von der hei—
ligen Dreieinigkeit völlig aufgehoben, daß er die ewige Zeugung des Sohnes
vom Vater und das ewige Ausgehen des Heiligen Geistes vom Vater und
vom Sohne leugnet. Er sagt darüber, Schriftbeweis I, 176: „Wo sie (die
Schrift) von der Zeugung des Sohnes spricht, haben wir oben gesehen, daß
sie nicht einen ewigen, sondern einen geschichtlichen Vorgang meint.
Und ebenso verhält es sich mit dem Ausgehen des Heiligen Geistes.“ Ferner
I, 115: „Demnach besagt die Stelle (Luc. 1, 35.), daß das Kind, welches
durch Machtwirkung Gottes in Maria seines Lebens Anfang gewinnt, um
deß willen Gottes Sohn heißt. Wir stellen diese gültige Erklärung über
den Sinn, in welchem IEsus Gottes Sohn genannt wird, den Dogmatikern
entgegen, welche leugnen, daß er um seiner Empfängniß aus Heiligem Geiste
willen so heiße, und welche vielmehr eine doppelte generatio unterscheiden,

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