Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1875, Seite 148

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Abendmahl · Lutheriſche Kirche 11

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148 Neue Literatur. — Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

Neue Literatur.

Wenn ich aber das, so ich zerbrochen habe, wiederum baue, so mache ich
mich selbst zu einem Uebertreter. Gal. 2, 18. — Ein Zeugniß
gegen Pastor Diedrich und andre Vertreter der Immanuel-Synode
auf Grund ihrer Erklärungen auf der Eisenacher Conferenz am 27. und
28. October 1874, von A. Wagner, vormals Pastor zu Ratibor.

So eben ist uns ein Pamphlet vorstehenden Titels zugekommen, das bei
Heinrich J. Naumann in Dresden erschienen ist. Es werden darin mit
den eigenen Worten Pastor Diedrich's dessen vielfältige Wandlungen in Ab—
sicht auf seine Lehr- und sonstige kirchliche Stellung nachgewiesen, wie aber
derselbe dennoch diese Wandlungen zu verhüllen und abzuleugnen versuche,
ebenfalls mit seinen eigenen Worten gezeigt und so die sich mehr und mehr
offenbarende schmähliche „Unlauterkeit“ dieses Mannes ohne alle Bitterkeit
gebührend gerügt. Je abschreckender das dem Leser hier entgegentretende
Bild, gezeichnet durch Pastor Diedrich's „Selbstoffenbarung“, um so heil⸗
samer kann die Betraͤchtung desselben jedem gottesfürchtigen Leser werden.
Das Pamphlet umfaßt 39 Seiten engen Drucks in Großoctav und ist für
25 Cts. das Exemplar von unserem Herrn Generalagenten zu beziehen.

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

I. America.

Lutherthum in Amerika. Folgende geschichtliche Bemerkungen entnehmen wir
einem Artikel des „Lutheran and Missionary“ vom 11. März: Als die erste Synode
in Philadelphia in 1748 organisirt ward, umfaßte sie nicht nur die Prediger und Ge⸗
meinden Pennsylvaniens, sondern auch die der angrenzenden Staaten. Alle diese Pre⸗
diger und Gemeinden, deutsche und scandinavische, standen auf demselben Lehrgrunde.
— — — Als die Zahl der Prediger und Gemeinden zunahm, machte es die weite Aus⸗
dehnung des Gebietes, über welches sie zerstreut waren, und die Schwierigkeit der Com⸗
munication, vor den Tagen des Dampfes, wünschenswerth und nothwendig, neue Syno⸗
den mit bestimmten geographischen Grenzen zu organisiren. Diese ersten geographisch⸗
geschiedenen Synoden erkannten einander als Lutheraner an und hingen an den alten
Bekenntnissen des Lutherthums. Aber jeder, der mit der Geschichte unserer Kirche in
Europa und Amerika am Schlusse des vorigen und Anfang des gegenwärtigen Jahr⸗
hunderts vertraut ist, weiß, daß der Geist der Kirche nach und nach ein anderer geworden
war und daß das Charakteristische des Lutherthums nicht dargethan und gezeigt wurde,
wie in den Tagen Mühlenbergs und seiner Gehülfen und unmittelbaren Nachfolger.
Der Stand der Dinge in der Kirche in der alten Heimath wirkte auf Prediger und Volk
in Amerika ein. Ueberdies befand sich unsere Kirche hier in einem fremden Lande, war
umgeben von andern Einflüssen, ohne genügende Erziehungsmittel und ohne eine eigene
Literatur, und so konnte es nicht fehlen, daß diese Einflüsse auf sie einwirkten, daß sie ihr
eigenes herrliches Erbe aus dem Gesicht verlor und viele Dinge annahm, welche gegen
ihre eigenen Princivien waren. In dem ersten Viertel des gegenwärtigen Jahrhunderts
bekamen Viele den Eindruck, es sei an der Zeit, einen Versuch zu machen, die zerstreuten

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