Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1875, Seite 152

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Abendmahl

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152 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

immerhin interessant, auch einen gut landeskirchlichen Pfarrer darüber berichten zu hören.
Wir theilen daher aus dem Bericht desselben hier Folgendes mit: „Zu doppeltem Danke
verpflichtet uns ein Erlaß des Consistoriums zu Ansbach, welcher mittheilt, daß die bisher
in diesem Consistorialbezirk übliche s. g. Instruction für die protestantischen Geistlichen
Bayerns diesseit des Rheins außer Gebrauch gesetzt worden. . .. Die von uns gemeinte
Ministerialentschließung ist ihrem Wortlaut nach bereits in der vor Nr. mitgetheilt wor⸗
den. Um die wesentliche Erleichterung der Gewissen, welche dieselbe durch die Beseitigung
der alten Instruction gewährt, zu verstehen, ist es nothwendig auf die Besprechung hin⸗
zuweisen, welcher die letztere in dem vorjährigen Juni- und Augustheft der Zeitschrift für
Protestantismus und Kirche“ unterzogen worden war. *) Dort hatte ein ernster Geist⸗
licher der Landeskirche aus den Herzen einer namhaften Zahl älterer und jüngerer Amts⸗
brüder die ausdrückliche Vereidigung auf die bestehenden Ehegesetze des Staates als einen
schweren Nothstand bezeichnet, und darauf hingewiesen, daß unter den vielen heftigen
Anschuldigungen, welche der separirte lutherische Geistliche Hörger in Memmingen
gegen die Landeskirche geschleudert, wenigstens diese eine nicht ohne guten Grund sei, daß
sich die Geistlichen zur Respektirung und Vollziehung von Ehegesetzen eidlich verpflichten
müßten, die zum guten Theil im Widerspruch gegen Gottes Wort ständen. Und in der
That enthält der sechste Absatz jener Instruction nichts Geringeres als die unbedingte
Forderung der Unterwerfung unter jene Ehegesetze, denn derselbe lautet wörtlich: „6. soll
er sich in Ansehung der Ehesachen von Sr. kgl. Majtstät bestätigten oder interimistice
beibehaltenen Provinzialgesetzen, soweit sie in ihrer Gültigkeit gelassen sind, oder von
Allerhöchstdemselben ertheilten Verordnungen, sowie den etwa noch künftig ergehenden
allerhöchsten Befehlen gehorsam und gemäß verhalten.“ Diese Instruction für die Pfarrer
und Diakonen ist ein altes Machwerk, welchts sich wie so manche andere Einrichtung un⸗
angefochten durch den Lauf der Jahrzehnte hindurchgeschleppt hat, die ihren Bestand auf⸗
recht erhielt, weil niemand einen Sturmlauf gegen sie versuchte, die aber längst zum Ab⸗
bruch reif war. . . Denn nachdem der erste Abschnitt kurz von den eigentlichen geistlichen
Berufspflichten geredet hat, wozu er auch dies rechnet, daß der Pfarrer in seinen öffent⸗
lichen Vorträgen sich aller persönlichen Auszeichnungen und Anzüglichkeiten, sowie alles
Verunglimpfens und Schmähens anderer Religionsverwandten und ihrer Lehre sorgfäl⸗
tig enthalten solle, weisen fast alle folgenden Abschnitte auf die Pflichten gegen den König
hin, sodaß es fast den Anschein gewinnt, als handle es sich hier weniger um einen Diener
Gottes als etwa um einen Polizeibeam ten. Denn er soll nach dem zweiten Absatz:
allerhöchstdero Interesse überall suchen und befördern, Schaden und Nachtheil aber, soviel
an ihm ist, verhüten und abwenden; und nach dem dritten Absatz soll er die Kirchen⸗
register ordentlich und vorschriftsmäßig führen, die Registratur in möglichster Ordnung
halten und die Beantwortungen der Synodalfragen zur bestimmten Zeit bei dem Dekanat
einreichen. Der vierte Absatz verlangt pünktlichen Gehorsam gegen allerhöchstdero
Collegien und gehörige Bescheidenheit und Hochachtung gegen die Distriktsdekane. Der
fünfte Absatz lautet: 5. soll er die Sr. kgl. Majestät für sich und alle ihre Erben zustän⸗
dige Episkopalgerechtigkeit und Herrlichkeit in geist- und weltlichen Sachen nach bestem
Vermögen erhalten und vertheidigen helfen, ingleichen Schmälerung, Abbruch und Ein⸗
griff in die Episkopal⸗, Pfarr- oder andere Gerechtsame, wie wenn sie geschehen möchten,
der vorgesetzten Behörde, sobald etwas vor ihn kommt, pflichtschuldigst anzeigen.“ Der
anstößigste Absatz ist der oben erwähnte sechste. Der siebente schärft endlich noch ein, daß
der Pfarrer bezüglich seines Hauses keine auf unnütze Pracht hinauslaufenden Ausgaben
veranlasse, ein Punkt, der am meisten an das preußische Sparsystem erinnert, das sich
ernstlichst angelegen sein läßt, daß seint Pfarrer nicht zu übermüthig werden. Dies ist
etwa der Gedankengang der Instruktion. . . Den Anstoß zu ihrem Zusammensturz hat

*) Vergl. „Lehre und Wehre“ von 1874. S. 235. ff.

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