Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1876, Seite 105

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Eheverbote · Schöpfung · Schöpfung 9 · Schöpfung 10

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Bedenken und Winke zu deren Lösung. 10⁵

sächliche Wirklichkeit umgesetzt hat. Wir sehen hier die Wirksamkeit auf alle
Drei ziemlich gleichmäßig vertheilt, wenn auch die Schöpfung auf den
Vater in ursprünglicher Weise vorherrschend bezogen erscheint.“ (Kirchliche
Glaubenslehre. Stuttgart 1857. II, 125. f.)Y

Dr. Delitzsch: „Darum sagt die heilige Schrift nicht, daß Gott die
Welt aus dem Nichts (ex nihilo) geschaffen habe. .. Die Welt, weit ent⸗
fernt, vor ihrer Erschaffung nichts gewesen zu sein, hatte ein ideales Dasein
in Gott, und ihre Erschaffung war Ueberführung aus diesem idealen Dasein
in reales. .. . Alles weltliche Sein ist aus dem Sein Gottes geboren und
nicht dermaßen aus diesem herausgesetzt, daß es nicht von ihm bedingt, ge⸗
tragen und umschlossen bliebe.“*) (Zeitschrift für die gesammte lutherische
Theologie und Kirche. Jahrg. 1876. S. 61. 65.)

(Fortsetzung folgt.)

Bedenken und Winke zu deren Lösung.

Einem Gliede unserer Synode sind gewisse Bedenken über die „Sä tze
über verbotene Ehegrade“, welche im Octoberhefte 1873 dieser Zeit⸗
schrift zum Zweck der Lösung derselben mitgetheilt worden sind, vorgelegt
worden. Auf Wunsch mehrerer Pastoren werden hierdurch sowohl die Be⸗
denken, als auch die Winke zur Lösung derselben mitgetheilt.

J. Zie Bedenken
sind folgende:

Meine Bedenken betreffen das in These VII. und These IX. Gesagte,
und zwar besonders den Satz, daß Gott, der HErr, nach seiner Weis heit und
höchsten Vollkommenheit überall da, wo sich einerlei Ursache findet, auch
schlechterdings gleiche Verfügung des Gebotes bestehen läßt. Denn
3 Mos. 18, 12. 15. 16. (Verbot der Ehe mit des Vaters Schwester, mit der
Schnur, mit des Bruders Weib: in allen drei Fällen „des Fleisches Fleisch“)
liegt einerlei Ursache vor, und 3 Mos. 20, 12. 19. und 21. tritt doch für

*) Bei einer solchen angeblichen „Vermittelung“ durch den Sohn, bei einem solchen
„Betheiligt“-sein der drei Personen und einem solchen „Ziemlich-gleichmäßig⸗vertheilt“⸗
sein der Wirksamkeit auf dieselben geht die in Gottes Wort fest gegründete Lehre, daß die
opera ad extra indivisa sind, servato tamen ordine et discrimine perso-
narum, verloren, welche Lehre ja der theure Dr. Philippi festhalten will.

*) Wenn Dr. D. in Abrede stellt, daß die Welt aus Nichts geschaffen worden sei,
insofern als ja das Nichts nicht die Materie sein konnte, aus welcher Gott die Welt ge⸗
staltete, und wenn er von einem „idealen Dasein“ der Welt vor ihrer Erschaffung redet,
so leidet dies ja freilich eine gute Deutung; aber wenn er hinzusetzt, alles weltliche Sein
sei aus dem Sein Gottes „geboren“, so ist das nicht nur falsch und zwar Gnosticismus,
sondern macht auch die voraufgehenden Behauptungen verdächtig.

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