Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1876, Seite 116

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116 Klarer Erweis, daß Röm. 7, 14—25. nur von dem Wiedergebornen

auch zuweilen unter frommem Schein und als ein hausväterlich gesinnter
Schalk, daß die Gabe und Wohlthat entweder gar nicht erfolgt, oder ge⸗
schmälert oder doch so lange als möglich hinausgeschoben werde. Fürwahr,
ohne Christi stellvertretende und genugthuende Gesetzes-Erfüllung und
Straferduldung, die der Wiedergeborne auch in seinen guten Werken im
Glauben festhält, führe er mit all seinem Beten und Geben doch zur Hölle,
da keins seiner guten Werke eine vollkommene Erfüllung des Gesetzes ist, die
Gott fordert.

Der Apostel fährt Vers 20. also fort: „So ich aber thue, das ich nicht
will, so thue ich dasselbige nicht, sondern die Sünde, die in mir wohnet.“
Er bestätigt und bekräftigt in diesen Worten Vers 17. und bezeugt von
Neuem ausdrücklich und nachdrücklich, daß sein eigentliches Ich, eben nach
dem Willen des neuen Menschen mit diesem Thun nichts zu schaffen habe,
sondern daß die ihm allezeit anhaftende und einwohnende Sünde wider diesen
seinen Willen das Böse thue.

Diese Wahrheit führt nun St. Paulus in den folgenden Worten Vers
21—23. weiter aus und weis't den innerlichen Hergang nach, indem er
schreibt: „So finde ich (mir) nun ein Gesetz, der ich will das Gute thun,
daß mir das Böse anhanget; denn ich habe Lust an Gottes Gesetz, nach dem
inwendigen Menschen. Ich sehe aber ein ander Gesetz in meinen Gliedern,
das da widerstreitet dem Gesetze in meinem Gemüthe und nimmt mich ge⸗
fangen in der Sünde Gesetz, welches ist in meinen Gliedern.“

Wenn der Apostel Vers 21. anhebt: „So finde ich (mir) nun ein Ge⸗
setz“, so ist unter dem Ausdruck: „finde“ nicht gemeint, daß er zuvor darnach
gesucht habe, sondern „ich finde“ heißt hier eben so viel, als: ich erfahre,
nehme wahr, nehme wahr, was später St. Paulus Vers 23. sagt: „ich sehe
aber ein ander Gesetz in meinen Gliedern“; denn es ist hebräische Redeweise,
auch innerliche Wahrnehmungen in der Seele unter dem Ausdruck des sinn⸗
lichen Sehens zu befassen.

Was ist das nun aber für ein Gesetz, davon der Apostel hier schreibt
und das er Vers 23. „ein Gesetz in seinen Gliedern, ja der Sünde Gesetz“
nennt? Das ist nun eben das unausdenkliche und unaussprechliche erbsünd⸗
liche Grundverderben, diese giftige Seuche, die alle Kräfte der Seele und alle
Glieder des Leibes in jedem Menschen, wie er aus Mutterleibe kommt, durch⸗
dringt. Es ist dies eine angeborne böse Art, die stracks das Gegentheil und
Widerspiel ist von dem göttlichen Ebenbild, das Gott unsern ersten Eltern
anerschaffen hatte, das aber mit und in ihrem Sündenfalle für uns alle, die
wir von ihnen abstammen, verloren ging. Denn statt des kindlichen Glau⸗
bens und Gehorsams gegen Gott, statt der heiligen Furcht und Liebe Gottes
herrscht jetzt in unser Aller Herz von Natur Unglaube und Ungehorsam,
knechtische Furcht, Haß und Feindschaft wider Gott; statt der wahren Er⸗
kenntniß Gottes nach seinem Wesen und Willen herrscht jetzt in unser Aller
Verstand Unwissenheit und Blindheit in allen geistlichen und göttlichen

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