Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1876, Seite 117

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handelt, den St. Paulus, als in seiner Person, darstellt. 117

Dingen; statt der Einheit unsers Willens mit Gottes Willen herrscht jetzt
in uns Allen ein mit Gottes Willen entzweiter, widerspenstiger und verkehrter
Wille, so daß wir eben wollen, was Gott in seinen Geboten nicht will und
das nicht wollen, was Gott in seinem Gesetz will und von uns fordert.

Und diese angeborne böse Art, dieser grundverderbte Zustand haftet dem
Wiedergebornen an bis zu seinem letzten Odemzuge und würde er so alt wie
Methusalah, was eben der Apostel mit Vers 22. sagen will: „So finde ich
(mir) nun ein Gesetz, der ich will das Gute thun, daß mir das Böse
anhanget.“

Dies führt nun der Apostel in Vers 22. und 23. genauer aus, indem
er sagt: „denn (als der ich das Gute will) habe ich Lust an Gottes Gesetz
nach dem inwendigen Menschen.“ Er will damit sagen: So weit ich wieder⸗
geboren oder eine neue Creatur bin (denn der inwendige und der neue Mensch
ist wesentlich dasselbe) stimme ich nicht blos, nach Vers 16., dem Gesetze
Gottes bei, sondern es ist meines Herzens Freude und Lust; denn das: „du
sollst“ des Gesetzes ist jetzt mein innerstes Wollen, und die Liebe Gottes und
des Nächsten, als des Gesetzes Erfüllung, lebt jetzt in mir durch die Gnade
und den Antrieb des in mir wohnenden Heiligen Geistes.

Er fährt aber fort: „Ich sehe aber ein ander Gesetz in meinen Gliedern,
das da widerstreitet dem Gesetze in meinem Gemüthe und nimmt mich ge⸗
fangen in der Sünde Gesetz, welches ist in meinen Gliedern.“

Was nun zunächst das Gesetz in den Gliedern betrifft, so ist dies eben
nichts anderes als die angeerbte Sünde, die Herz, Verstand und Willen, so
wie alle Glieder des Leibes durchdringt und verderbt und auf vielfache Weise
in den wirklichen Sünden in Begierden und Gedanken, Worten und Werken
sich kundgibt und offenbart. Dieses Gesetz, das St. Paulus ja auch aus⸗
drücklich „der Sünde Gesetz“ nennt, widerstreitet nun dem „Gesetze in seinem
Gemüth“, nämlich dem ihm, als Wiedergebornen, zugleich mit der Lust und
Kraft es durch die Liebe zu halten, ins Herz gegebenen Gesetze Gottes und
dem Antrieb des Heiligen Geistes, der in dem wiedergebornen Menschen seine
Wohn⸗ und Werkstätte hat (vergleiche Hes. 36, 26. 27.). Und fürwahr,
wäre dies Widerstreiten (vergl. Gal. 5, 17.) in dem Gläubigen nicht stets
vorhanden, so wäre er schon in diesem Leben durch die vollkommene Liebe
Gottes und des Nächsten eine lebendige persönliche Gesetzes-Erfüllung. Wie
weit aber der Wiedergeborne hienieden davon entfernt sei, das bezeugt der
Apostel in den Schlußworten von Vers 23. — und die innere Erfahrung
jedes wahrhaft Gläubigen bestätigt es — da er sagt, daß er von diesem Ge⸗
setze als in einem Gefängniß gehalten und von Natur, eben nach Vers 14.,
wie ein Sclave „unter die Sünde verkauft sei“.

Von diesem Stück schreibt Luther in der Vorrede zum Römerbriefe also:
„Er (nämlich St. Paulus) nennet aber beide, den Geist und das Fleisch ein
Gesetz darum, daß gleichwie des göttlichen Gesetzes Art ist, daß es treibt und
fordert: also treibt und fordert und wüthet auch das Fleisch wider den Geist

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