Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1876, Seite 267

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Die Weimar'sche Landeskirche. 267

gemeinschaft der gesammten evangelischen Landeskirche des Großherzogthums
Sachsen⸗Weimar in keinem Falle zugeben können. Denn diese besteht nicht
mehr blos aus den ursprünglich lutherischen Gemeinden des Landes, sondern,
wie aus § J. der Synodalordnung deutlich hervorgeht, aus sämmtlichen
evangelischen Kirchengemeinden des Großherzogthums, wie sie in § 1. der
Kirchengemeinde-Ordnung vom 24. Juni 1851 näher bezeichnet sind, also
auch aus den reformirten, respective unirten, denen gleichfalls ihr bisheriger
Bekenntnißstand für die Zukunft garantirt wird. Selbst also zugestanden,
daß der Bekenntnißstand trotz des 1817 für die lutherische Kirche gemachten
und 1843 gleichmäßig auf die bisher nur kirchenregimentlich mit jener ver⸗
bundenen reformirten Gemeinden ausgedehnten Zusatzes zur Verpflichtung
auf die lutherischen, respective reformirten Symbole noch in vollem Umfange
ein lutherischer, respective ein reformirter geblieben sei, so wurde er doch durch
die Zusammenfassung der beiderseitigen Confessionsverwandten zu Einer und
derselben Kirche mindestens seines ausschließlichen, das in der Con⸗
fession Gleichartige selbstständig sammelnden, dagegen das Fremdartige von
der Kirchengemeinschaft zurückweisenden Charakters beraubt und damit das
in dem siebenten Artikel der Augustana ausgesprochene Princip, daß Kirchen⸗
gemeinschaft sich auf einträchtiger Lehre erbauen und mit dieser sich decken
müsse, aufgegeben, so daß die gleichzeitig garantirte Fortdauer der Gültigkeit
des bisherigen Bekenntnißstandes für den lutherischen Theil sich wenigstens
nicht mehr auf diesen Artikel beziehen kann, ohne in Widerspruch mit sich
selbst zu gerathen. Alle Versuche, die man gemacht hat, den in § 1. der
Synodalordnung garantirten „Bekenntnißstand in der evangeli⸗
schen Landeskirche des Großherzogthums“ so zu verstehen, daß die
Landeskirche, welche die Synodalordnung meine, ihr lutherisches Be—
kenntniß als ausschließlich maßgebende publica doctrina behalten solle,
scheitern an dem Wortlaut und Zusammenhang der Stelle. Es läßt sich
nun einmal nicht leugnen, daß diese aus lutherischen und reformirten,
respective unirten Gemeinden zusammengesetzte evangelische Landeskirche als
solche und in ihrer Gesammtheit ihrem Bekenntnißcharakter nach, weder als
eine lutherische, noch als eine reformirte bezeichnet werden kann, sondern
lediglich als eine unirte bezeichnet werden muß, wenn sie auch diesen Namen
nicht ausdrücklich angenommen hat, was irrelevant ist. Oder wenn man
ja sagen wollte, sie sei in ihrer Gesammtheit beides, lutherisch und reformirt,
so müßte man, wenn man ihr nicht einen mit sich selbst in Widerspruch
stehenden und somit sich selbst aufhebenden Bekenntnißstand imputiren wollte,
doch von den sogenannten Unterscheidungslehren beider Confessionen ab⸗
sehen und diese Behauptung auf den sonstigen Consensus beider in der Lehre
beschränken. Damit aber gewönne man wieder kein anderes Resultat, als
daß diese Kirche in ihrer Gesammtheit eine unirte sei, in welcher die Unter—
scheidungslehren beider Confessionen, weil unwesentlich, ihren bisher kirchen⸗
trennenden Charakter verloren haben.

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