Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1876, Seite 287

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 287

mußte, halten von weiteren Versuchen nicht ab. In Kurhessen hat die preußische Kirchen⸗
politik eine Freikirche bereits veranlaßt, und nun bringt Pastor Paulsen in Kropp (bei
Schleswig) in Nr. 2. seines „kirchlichen Anzeigers“ folgende Nachricht: „Es dürfte wohl
die nächste Zukunft bereits darüber entscheiden, welchen Gang die kirchliche Entwicklung
in unserm Lande nehmen wird. Wir halten es für sehr wahrscheinlich, daß noch vor
Ablauf dieses Jahres sich eine lutherische Freikirche in Schleswig-Holstein
bilden wird und nicht für unmöglich, daß derselben sich eine nicht unerhebliche Zahl junger
Theologen zur Verfügung stellen wird. Die Zukunft wird uns ja dann lehren, welche
Wege Gott mit seiner Kirche gehen wird. Wir aber werden wohlthun, uns auf alles ge⸗
faßt zu machen, damit uns eine derartige Bewegung nicht unvorbereitet treffe. In Nr. 4.
dieses Blattes heißt es sodann weiter: „Es ist die erste Pflicht aller kirchlich Gesinnten,
dahin zu streben: 1) daß die Kirche frei von aller staatlichen Bevormundung sich frei
nach kirchlichen Gesetzen und Ordnungen organisiren kann; 2) daß die Kirchenbehörden
gewählt werden von den Geistlichen und Gemeinden und nicht vom Staate ernannt;
3) daß ohne Befragung resp. Zustimmung der Geistlichen und Gemeinden keine Ver⸗
änderung in den Kirchenordnungen getroffen und keine Kirchengesetze außer Gebrauch
gesetzt werden dürfen, vielmehr die Kirchenbehörden, welche dieselben nicht ausführen,
strenge zur Rechenschaft gezogen werden. Hiedurch allein sind evangelisch-lutherische
Provinzialkirchen gesichert gegen die Union und im Stande, bei dem Glauben der Väter
zu bleiben. Der jetzige Zustand dagegen ist eine thatsächliche Union, gleich⸗
bedeutend mit dem langsamen Sterben der evang.⸗luth. Kirche Deutschlands. So
lange noch Aussicht vorhanden ist, dieses Ziel zu erreichen, verbleibe jeder ruhig in der
Landeskirche und arbeite an ihrer Weiterbildung. Ist dies unmöglich, so sind wir ge⸗
zwungen, den Weg der Separation zu betreten; aber dann ist es uns der gottgewollte
Weg, und es wird für uns nicht allzuschwer sein, ihn zu wandeln und uns anzuschließen
der lutherischen Freikirche Preußens mit ihren 61 Gemeinden, 44,000 Seelen und
79 Kirchen. (Pastor Paulsen denkt in dem letzten Satze zunächst wohl nur an die⸗
jenigen lutherischen Gemeinden Preußens, welche unter dem Oberkirchencollegium in
Breslau stehen; es gibt aber bekanntlich in Preußen auch eine lutherische Immanuel⸗
synode.) — Die Schlußparenthese scheint die Schleswig⸗-Holsteiner in die vom Freimund
bevorzugte Immanuel⸗Synode locken zu wollen. Schwerlich mit Erfolg, da bisher noch
niemand hat enträthseln können, auf welcher Lehrbasis diese Synode eigentlich stehe.
W.
Hannover. Nach dem Beschluß der Landessynode, welcher die Stellung eines
lutherischen Geistlichen für unvereinbar erachtet mit der Mitgliedschaft im Protestanten⸗
verein, wurde auf der Bezirkssynode zu Gr.⸗Berkel der erste Versuch gemacht, ernstlich
vorzugehen, da ein thätiges Mitglied des Vereins, Pastor Grütter (Hameln) anwesend
war. Rittmeister v. Hake wünschte, daß Grütters Theilnahme an der Berathung keinen
Präjudizfall veranlasse. Pastor Meyer⸗Hemeringen griff aber noch fester zu und stellte
den Antrag, das Consistorium zu ersuchen, die Synode aus der traurigen Lage zu be⸗
freien, mit einem Protestantenvereinler kirchliche Angelegenheiten berathen zu müssen.
Er schien sich nicht zu erinnern, was Oberconsistorialrath Uhlhorn auf der Landessynode
erklärt hatte, daß das Landesconsistorium nicht daran denke, in Folge des Beschlusses der
Landessynode einen protestantenvereinlichen Geistlichen abzusetzen, vielmehr „äußerst milde
verfahren“, das heißt, ihm nichts thun werde. Es ging denn auch darnach. Auf An⸗
heimgeben des Consistorialrath Grisebach wurde mit allen Stimmen gegen die Grütters
der Antrag Meyers in eine Bitte an Grütter verwandelt, aus dem Protestantenverein
auszutreten, was diesen wohl etwas heiter gestimmt haben wird. Ein starker Anlauf mit
einem schwächlichen Rückzuge, welcher lehrt, daß man vorher überlege, „ob man es auch
habe hinauszuführen“, oder von der Sache bleibe. Für das Zeugniß Grütters auf der

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