Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1876, Seite 269

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Die Weimar'sche Landeskirche. 269

heiligen Schrift verpflichtet und es zweifelhaft läßt, ob und inwieweit sich in
den symbolischen Büchern eine solche Uebereinstimmung finde. Da nun
ebensowohl die reformirten, wie die lutherischen Synodalen dies Gelübde ab⸗
zulegen haben, die doch rücksichtlich der Unterscheidungslehren in der Aus⸗
legung der heiligen Schrift auseinandergehen, respective einander wider⸗
sprechen, so muß das Gelübde nothwendig entweder zweideutig sein, daß
die gleichen Worte für die verschiedenen Confessionsverwandten einen un⸗
gleichen Sinn zulassen sollen, oder man muß, wenn die gleichen Worte den
gleichen Sinn haben und ausdrücken sollen, von den Unterscheidungslehren
absehen, etwa weil man sie für blos menschliche entweder der Schrift wider—
sprechende oder über die Schrift hinausgehende Meinungen ansieht, so daß
das Gelübde dem Sinn nach auf dem Consensus beider Confessionen, so
weit er eben reicht, zu beschränken wäre. Aber in dem einen, wie in dem
andern Falle läßt sich der Unionscharakter des Synodalgelübdes nicht
verkennen.

3. Aber wie in dem gemeinschaftlichen Gottesdienst der Landessynode,
sowie in der gleichlautenden Verpflichtung aller ihrer Mitglieder zum
Glaubensgehorsam gegen das göttliche Wort sich die evangelische Landeskirche
des Großherzogthums Sachsen-Weimar nicht blos als eine Verfassungs⸗,
sondern auch als eine Gemeinschaft im Glauben und in der Lehre darstellt,
so auch in der gemeinschaftlichen Arbeit, zu welcher alle Synodalen,
ohne Unterschied des Bekenntnisses nicht nur für die sogenannten Externa,
sondern ausdrücklich auch in Beziehung auf Fragen der Lehre und
des Bekenntnisses berufen sind.

Nach § 19. wird die Einführung neuer kirchengesetzlicher Normen in
Bezug auf Gottesdienst, Lehrordnung, Katechismen, Gesangbücher und
Agenden von der Zustimmung der Landessynode abhängig gemacht, welche
Zustimmung selbstverständlich eine voraufgehende Berathung und Beschluß-
fassung der Synode über die bezüglichen Vorlagen des Kirchenregiments zur
Voraussetzung hat. Da nun die genannten Gegenstände theils unmittelbar
(wie die Lehrordnung und die Katechismen), theils mittelbar die Lehre und
das Bekenntniß betreffen, so läßt sich unmöglich mit Grund behaupten, daß
die evangelische Landeskirche als solche in gar keiner Beziehung zum Bekennt⸗
niß stehe, sondern nur eine Vereinigung zu gemeinschaftlicher Besorgung
kirchlicher Externa sei, soweit diese das Gebiet der Lehre in keiner Weise be⸗
rühren. Das glaubt man nun zwar grade durch denselben § 19. beweisen
zu können, da die dort der Synode zugewiesene bezügliche Mitwirkung nur
unter der ausdrücklichen Voraussetzung zugestanden werde,

daß das Bekenntniß ein Gegenstand weder der Beschlußfassung der

Synode noch der kirchlichen Gesetzgebung überhaupt bilden könne.
Indessen, wer aus dieser die Mitwirkung der Synode beschränkenden Be⸗
stimmung etwa schließen wollte, die Synode dürfe gar nicht über Lehr⸗ und
Bekenntnißfragen berathen und beschließen, würde sich mit dem übrigen In⸗

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