Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1876, Seite 286

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286 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

ihres Ehebundes vor dem Altare des HErrn oder die Taufe für ihre Kinder nicht
nachsuchen.“

WMürttemberg. Der Leipziger Allgem. Kirchenzeitung vom W. Juli wird berichtet:
Eine Anzahl Seminaristen von Kloster Schönthal erschien nämlich gelegentlich einer
unter Leitung eines Repetenten unternommenen Excursion in Ems und ließ sich vom
Kaiser die Ehre erbitten, sich ihm vorstellen zu dürfen, eine Gunst, die ihr auch gewährt
ward. „Bleiben die alle Theologen?“ fragte der Kaiser den Repetenten. „Ja, die
meisten“, lautete dessen Antwort. Nach einem von den Jünglingen ausgebrachten be⸗
geisterten Hoch auf Se. Majestät schloß der Kaiser „sichtlich bewegt“: „Es muß eine
Freude sein, bei so jungen Leuten den Grund legen zu dürfen, aber nicht zum Unglauben,
wie es ja leider fast an der Tagesordnung ist. Ich hoffe, daß Sie tüchtige Theologen
werden. Adieu, meine Herren!“

Preußen. So schreibt das preußische Kirchenblatt vom 15. Juli: Ueber die Bei⸗
tragspflicht unserer Gemeindeglieder in der Mark zu den unirt-kirchlichen Bauten habe
ich früher bereits auf eine Verfügung der Königl. Regierung zu Frankfurt a. O. vom
14. October 1875 aufmerksam gemacht, welche die alten märkischen gesetzlichen Bestim⸗
mungen, wonach jeder Einwohner der Provinz ohne Unterschied der Confession zu evang.⸗
kirchlichen Bauten beizutragen habe, durch das neue Gesetz vom 14. Mai 1873 für auf⸗
gehoben erklärte. Ebenso hat die Potsdamer Regierung 1875 und 1876 in drei Ver⸗
fügungen die sogenannten Reformirten oder Französischen in der Ukermark von dergleichen
Abgaben freigesprochen. Kürzlich sollte die Fredersdorfer Gemeinde genöthigt wer⸗
den, zu Pfarrbau⸗Reparaturen und zum Umzug eines unirten Pastors beizutragen, und
da die Regierung Anfangs in demselben Sinne entschied, wurde die Gemeinde genöthigt,
klagbar zu werden. Ehe noch der Proceß zu gerichtlicher Entscheidung gelangte, hat die
Regierung in einer Verfügung vom 3. April 1876 die Unsrigen freigesprochen. Der
Gang des Processes konnte dadurch nicht aufgehalten werden, und am 12. Mai d. J. hat
das Kreisgericht zu Angermünde in demselben Sinne entschieden. Obgleich nun, wie
man hört, die unirte Gemeinde appelliren will, so haben doch beide, Regierungs⸗Ver⸗
fügung und gerichtliche Entscheidung, schon Werth für alle lutherischen Gemeinden in
der Mark.

Aus der Geschichte der Civiltrauung in Deutschland theilt Dr. Münkel Folgen⸗
des mit: Auf einem Dorfe in Baiern, wo ein steinalter Pfarrer mit einem Vicar ist, war
der Vicar eben nicht zu Hause, als der Standesbeamte, d. i. der Bürgermeister, ins
Pfarrhaus schickte und die Agende verlangte. Die Angehörigen des Pfarrers lieferten
merkwürdigerweise dieselbe aus. Als inzwischen der Vicar zurückkehrte, um die kirchliche
Trauung vorzunehmen, suchte er vergeblich die Agende und nun stellte sich heraus, daß
der Standesbeamte in bester Meinung seine Obliegenheit dadurch zu erfüllen geglaubt
hatte, daß er die Trauung nach der Agende hielt. Von diesem tragi⸗komischen Vorkomm-
niß ist zwar begreiflicherweise nirgends zu lesen gewesen, demohngeachtet aber ist es völlig
verbürgt. Demgegenüber ist es freilich nur eine Kleinigkeit und nicht des Erwähnens
werth, wenn, wer weiß wie oft, solche Sprachfehler vorkommen, wie ich mit eigenen
Ohren angehört habe, daß der Standesbeamte, ein sehr wackerer Dorfbürgermeister, die
Brautleute also anredete: Nachdem nach dem Gesetz vom ꝛc. eine rechtsgültige Ehe vor
dem Standesbeamten nicht geschlossen werden kann, so frage ich Sie u. s. w. So die
Ev. V.⸗Krchztg.

Schleswig⸗Holstein. So schreibt der Freimund vom 1. Juni: Im Jahre 1866
wurde Schleswig⸗Holstein dem preußischen Staate einverleibt. Die Bewohner dieser
beiden Herzogthümer bekennen sich fast sämmtlich zur evangelisch-lutherischen Kirche, die
preußische Regierung aber will auch in den neuen Provinzen das „trennende Unionswerk“
aufrichten. Die Erfahrungen traurigster Art, die man in den alten Provinzen machen

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