Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1876, Seite 278

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278 Literarisches.

Literarisches.

*

Lectures of the Gospels. For the Sundays and Chief Festivals
of the church year. By Joseph A. Seiss, D. D. Complete in
two volumes. Philadelphia. Lutheran Bookstore. Smith,
English & Co. 1876.

Wie der Verfasser in der Vorrede sagt, ist „eine vollständige Series von
Vorträgen über unsere Perikopen, sei es über die Evangelien oder über die
Episteln, in englischer Sprache, bisher noch nicht dargeboten worden“. Es
wäre gewiß höchst erfreulich, daß also das erste Werk dieser Art in englischer
Sprache von einem Lutheraner ausgeht, wäre nur der Verfasser ein treuer
Lutheraner. So sehr anerkannt werden muß, daß vieles Treffliche in diesen
Predigten sich findet, daß die Sprache schön, fließend und anziehend ist, daß
auch die äußere Ausstattung vortrefflich ist, so sehr ist zu beklagen, daß sich
nicht nur ungenaue, unkirchliche Ausdrücke, sondern auch Irrlehren darin
vorfinden.

Der „Lutheran and Missionary“ rühmt an diesen Predigten, daß
darin viel von Christo gesagt werde. Was für einen Begriff von Christo
bekommen aber die Leser, wenn sie unter Anderem in der Predigt am ersten
Sonntag in der Fasten folgende anstößige Lehre finden: „Wir dürfen jedoch
nicht annehmen, daß Christus aus natürlicher Nothwendigkeit so sündlos
und fleckenrein war und daß sein Ruhm betreffs vollkommener Reinheit und
Gerechtigkeit ein Besitz war, der ihn nichts gekostet. Es war derselbe eine Sache,
die er . . unter heißen und schwierigen Kämpfen .. mit den Mächten der
Finsterniß und deren Fürsten erringen mußte. .. Obgleich der untrügliche
und unveränderliche Gott, hat er sich durch die Menschwerdung so ausgeleert
(emptied), daß er, indem er unsere Natur annahm, damit alle ihre Schwach⸗
heiten, Gefahren und Sorgen annahm. Wie er sich so dem Hunger,
Schmerz, den Thränen und dem Tod aussetzte, so setzte er sich auch der Ver⸗
suchung aus, der Gefahr zu sündigen und ewig verloren zu gehen.“ (S. 362f.)
Synergismus wird offen gepredigt. In der Predigt vom Jüngling zu
Nain wird zwar gesagt, daß das Wort des HErrn auch die todte Seele zum
Leben bringe, aber von diesem Wort heißt es dann: „Als Christi Wort des
Befehls das Bewußtsein dieses todten Mannes traf, kam es ihm nun zu,
demselben zu gehorchen. Es geschah durch dies Wort, daß solches Bewußt⸗
sein wieder erweckt ward. Er konnte von sich selbst weder innerlich hören,
noch äußerlich gehorchen. Daß er beides thun konnte, kam ganz von der
Kraft Gottes, wie sie ihm durch das gesprochene Wort gebracht wurde. Aber
als diese Kraft kam, . .. wurde es Sache des jungen Mannes, diese Kraft zu
gebrauchen und dem Wort zu gehorchen. Nachdem er es gehört, mußte er
sich aufrichten und aufsetzen. Menschliche Thätigkeit und Wollen
müssen, nach allem, mit der göttlichen Gnade zusammen⸗

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