Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1877, Seite 18

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Antichriſt 2

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18 Kurze Neujahrsgedanken aus den Schriften des heiligen Augustinus.

derselbe nicht Irrthum, sondern Wahrheit, so müßte die Kirche auch die Ge⸗
richte verwalten, denn das Gerichtamt ist Gottes, sie müßte das Schwert
führen, weil das Schwert im Namen Gottes (natürlich des dreieinigen, weil
es keinen andern Gott gibt) die Uebelthäter treffen soll; sie müßte überhaupt
das gesammte natürliche Amt auf Erden sich arrogiren. Jeder Kundige
weiß, wie scharf die Reformation dagegen gekämpft hat.

4. Sollte es auch nicht immer so gewesen sein, daß die
Kirche christliche Ehen macht, wie das ja die Geschichte
früherer Zeiten nachweis't, so hat sich doch nunmehr seit
Jahrhunderten die Entwickelung unter Christen so gestaltet,
daß keine Ehe geschlossen werden kann ohne Trauung; die
geschichtliche Entwickelung in der Kirche geschieht aber durch
die Einwirkung des Heiligen Geistes, und dürfen wir des⸗
wegen von diesem geschichtlichen Gewinn unter keinen Um⸗
ständen lassen, weil wir sonst dem Willen Gottes wider⸗
streben würden. — Hier wird das ewige Wort Gottes und die wandelbare
Geschichte, Fundament und Aufbau mit einander vermengt; es führt in der
Consequenz geradezu zum pantheistischen Irrthum, wenn man in der Ge⸗
schichte den menschlichen Factor mit allen seinen Beschränktheiten und Ver⸗
kehrtheiten vergißt, und so die Geschichte ohne Weiteres als eine Offenbarung
Gottes ansieht.

Es wäre gut, wenn Lutheraner, welche die lutherische Lehre wollen ver⸗
treten, die lutherische Lehre gründlich studirten; dann würden wir nicht die
eigenthümliche Erfahrung so oft zu machen haben, daß für lutherisch gehalten
und als lutherisch ausgegeben wird, was das gerade Widerspiel davon ist.
Gott erhalte uns bei reiner Lehre und erfülle uns Geistliche insonderheit mit
dem Ernst des Wortes: habe Acht auf dich n und auf die Lehre!

Bergen bei Celle. O. L. M.

Kurze Neujahrsgedanken aus den Schriften des heiligen
Augustinus.

Die Kinder wollen wachsen, und sie wissen nicht, daß die Frist ihres
Lebens im Verlauf der Jahre abnimmt. Denn während sie wachsen, werden
ihnen nicht Jahre hinzugefügt, sondern abgezogen; wie das Wasser rines
Stromes vorwärts läuft, aber von der Quelle sich entfernt. (Zu Ps. 66, 6.)

Dort (in der Ewigkeit) steben die Jahre, hier gehen sie vorüber, ja,
gehen sie unter; denn ehe sie kommen, sind sie nicht; wenn sie aber gekommen
sein werden, so werden sie nicht mehr sein, weil sie zugleich mit ihrem Ende
kommen. (Vom Gottesstaat. B. 17. C. 4.)

Was ist die Zeit? Wer kann dies leicht und kurz erklären? Was wird
Gewohnteres und Bekannteres im Reden erwähnt, als die Zeit? Und in

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