Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1877, Seite 26

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26 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

warten. Solche trifft Paul Gerhardts Wort: „Hüte dich ja vor den Synkretisten“
(Glaubensmengern), „denn die suchen das Zeitliche und sind weder Goti noch
Menschen treu.“ G.

Pastor S. K. Brobst ist am 23. v. Monats in einem Alter von 54 Jahren,
1 Monat und 7 Tagen an der Auszehrung gestorben. Das Begräbniß fand am 28. des⸗
selben Monats statt.

Methodistische Uneinigkeit. Der Editor des südlichen Methodistenblattes „Familien⸗
freund“ schreibt: „Wir hatten geglaubt, daß die Mißhelligkeiten zwischen unserer und der
nördlichen Methodistenkirche beseitigt wären. Die Cape May Commission (vergl. „Lehre
und Wehre“ Ockober S. 313) zerhieb den gordischen Knoten eingewurzelter Wirren und
rieth ernstlich zum Frieden. Wie zwei Schwesterkirchen sollten die nördliche und unsere
Kirche nebeneinander arbeiten: die eine sollte die andere im Missionseifer, im Fleiß für
Christi Reichssache zu überflügeln suchen... Wir versprachen uns, daß nun auch unter
besagten zwei Kirchen die goldene Regel befolgt werde — daß Bruderliebe und Frater⸗
nitätssinn chronische Vorurtheile und fernere Proselytenmacherei aufheben würde. Was
unsere amerikanischen Brüder angeht, gingen unsere Erwartungen einigermaßen in Er-⸗
füllung. . . Anders ist es unter den Deutschen... Warum nun fährt der „Christliche
Apologete“ fort, Disintegration und Absorption zu predigen? .. Die americanischen
Brüder der nördlichen Kirche haben ihre Disintegrationsgelüste so ziemlich unterdrückt;
der Fraternitätssinn greift durch. Wir Deutschen jedoch, wie es scheint, haben auch ferner
noch von unbrüderlichen Uebergriffen und Anfeindungen zu leiden... Wenn wir nicht
sehr irren, so befolgt der „Christliche Apologete, Fraternität ungeachtet, immer noch den
seit zwölf Jahren eingeführten Plan, unser deutsches Werk zu zerreißen. Die angedeuteten
Verdächtigungen scheinen berechnet zu sein, unsere americanischen Brüder mit Argwohn
gegen uns zu erfüllen.“ — Es ist erschrecklich, daß ein Methodist, wie Dr. Nast, in seiner
eigenen Gemeinschaft geflissentlich Unfrieden aussäet, der fort und fort es verurtheilt,
wenn rechtgläubige Lutheraner mit Falschgläubigen nicht Frieden schließen wollen.
O Heuchelei! — Ein anderes methodistisches Blatt, der „Fröhliche Botschafter“, berichtet
unter der Ueberschrift: „Uneinigkeit im eignen Hause“ Folgendes: „Der Editor des
„Evangelical Messenger' und der Editor der „Living Epistle“, beides Blätter der
Evangelischen Gemeinschaft, das letzte ein Magazin für schriftmäßige Heiligung, haben
sich kürzlich einander in den Haaren gelegen. Der Editor des „Messenger“ griff
den der „Epistlet an wegen seiner Lehre der Heiligung, und dieser wehrte sich natürlich
und hat das Beste davon.“

Neue Kirchensprache. Im „Fröhlichen Botschafter“ finden wir folgenden Aus⸗
spruch: „Wir überkommen“ (überwinden) „diese Uebel“ (Ehrsucht und Eigensinn) „da⸗
durch, daß wir den alten Menschen, ob bei jungen oder alten Leuten gefunden, anleiten,
Heiligung zu suchen. Das .. . ändert den Ehrgeizler.“

„Wo mich der Herr bestimmt hat.“ Unter dieser Ueberschrift findet sich im
„Fröhlichen Botschafter“ das Geständniß eines Vereinigten Bruders, der an die Göttlich⸗
keit seines Berufes durch die Conferenz nicht glauben kann. Dasselbe lautet: Wo mich
der Herr bestimmt hat. So schreibt Bruder Heinrich Frank im Botschafter vom 21. No⸗
vember in einem Reisebericht u. s. w. von seiner Heimath in Cincinnati aus, auf sein
von dem „Herrn bestimmtes“ Arbeitsfeld. Meine Absicht ist nicht, Bruder Frank zu
„tadeln“, aber der Ausdruck ist zu mir merkwürdig und bedenklich; nicht nur deshalb, weil
Bruder Frank ihn machte, aber weil er oft gemacht wird, bald nach der jährlichen Con⸗
ferenz, und Gott vielleicht nichts davon weiß. Ich sage vielleicht! denn ich bin eiwas
ungläubig. Ich glaube nicht, daß der „Herr es jedesmal so bestimmt“. Ich glaube, daß
die Committee zuweilen ihre eigene Weisheit gebraucht. Es wundert mich, ob der „Herr
bestimmt“, wenn es auf folgende Weise geht, wie es ohne allen Zweifel schon gegangen ist.

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