Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1877, Seite 30

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30 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

1800 Mark an den Beklagten. Böcker, welcher früher die Mißhandlung eine „wohl⸗
thätige geistliche Operation“ genannt hatte, legte dem Gerichtshof jetzt ein ärztliches
Zeugniß vor, daß er bei starker geistiger Erregung für den Augenblick an Geistesstörung
gelitten habe. Der Gerichtshof bestätigte indeß das Urtheil des L.⸗Consistoriums.

„Unirte Lutheraner“. Die Dorfkirchenzeitung schreibt: Die Camminer Conferenz
der unirten „Lutheraner“ ist wiederum beisammen gewesen, und es hat ihnen gefallen, in
Nachfolge der Breslauer Synode über Ehesachen zu beschließen, daß bösliche Ver⸗
lassung fernerhin als Scheidungsgrund nicht mehr gelten dürfe. Es scheint dies
ordentlich Malzeichen des Neulutherthums zu werden, und ist dergestalt nicht zu ver⸗
wundern, daß vor seinem Tribunal die alten Lutheraner keine Gnade finden.

Die Immanuel⸗Synode war, wie wir aus der Dorfkirchenzeitung vom Monat
November v. J. ersehen, am 27. September v. J. und folg. Tage wieder versammelt.
Auf derselben legte Dr. Kühn eine Reihe von Sätzen vor, zu deren Annahme man sich
einigte. Darin hieß es: „Gemeinde und Kirchenamt sind zusammengehörende Dinge
(Correlata) und eonstituiren erst mit einander eine Kirchengemeinde; das heißt, keine
Gemeinde ist ohne Beziehung auf das Predigtamt, weil Christus das Predigtamt aus⸗
zurichten befohlen und auch Apostel, Propheten und Lehrer gegeben hat.“ Hiernach hört
eine Gemeinde auf, eine Gemeinde zu sein, wenn ihr Prediger stirbt, und sie ist nicht

eine Versammlung von Gläubigen und Heiligen, sondern ein um einen Prediger sich
scharender Haufe. Wir haben gemeint, die Immanuel⸗Synode sei weiter. W.

Hessen⸗Cassel. Zuweilen können selbst Unirte sehr streng in kirchlicher Zucht und
Ordnung werden. So berichtet z. B. die Dorfkirchenzeitung (November v. J.): Ein
hessen kasselscher Pfarrer fragte kürzlich bei seinem Consistorium an, ob er einen für
„renitent“ geltenden Kaufmann zum Pathen annehmen dürfe. Königlich unirtes Con⸗
sistorium sagte Nein, und warum? weil der Kaufmann Paulus nicht zur hessischen
Kirchengemeinschaft gehöre und sich ihren Ordnungen nicht unterwerfen wolle, ja über⸗
haupt zu keiner „Kirche“ gehöre.

Nassau. Folgendes berichtet Münkel im N. Zeitbl.: Aus der jüngst abgehaltenen Vor⸗
synode zu Wiesbaden ist noch ein Nachtrag zu machen. Beschlossen ist, daß ein Einspruch
gegen Lehre, Wandel und Gaben eines gewählten Geistlichen nur dann zulässig ist, wenn
mindestens zehn Gemeindeglieder ihn schriftlich dem Decan einreichen. Einspruch ist also
doch gestattet, und das ist ein Fortschritt gegen frühere Zeiten, wo in manchen Landes⸗
kirchen überhaupt kein Einspruch gestattet war. Dennoch ist es ein Rückschritt, denn nie
hat es ein Gesetz darüber gegeben. In Nassau soll es dagegen gesetzlich bestimmt werden,
daß ein Einspruch zwar gestattet ist, aber nur wenn zehn Personen ihn erheben. Aus
welchem Rechte ist das entnommen? Wenn auch nur eine Person den Beweis führen
kann, daß ein erwählter Geistlicher verderbliche Lehre führt, oder lasterhaft gelebt hat, wer
will ihr den Einspruch wehren. Wird der Einspruch erst dann wahr, wenn ihn zehn Per⸗
sonen erheben? Selbst der weltliche Richter muß eine Klage annehmen, wenn sie auch
nur von Einem erhoben wird. Es scheint, daß man den Einspruch nicht unmöglich, aber
möglichst schwierig machen will. — Auf der in Wiesbaden versammelten Synode wurde
sogar beantragt, die Sitte abzuschaffen, daß die Sitzungen des Kirchenvorstandes mit
Gebet begonnen und geschlossen werden. Damit werde ein religiöser Gewissenszwang
ausgeübt! Nur mit 21 gegen 19 Stimmen wurde dieser schändliche Antrag abgewiesen.

Baden. Ebendaselbst berichtet Münkel: Auf der badischen Generalsynode haben
am 11. October sechs Mitglieder, unter ihnen die Neuprotestanten Zittel und Schellenberg,
einen Antrag eingebracht, welcher einstimmig angenommen ist. Der Antrag geht dahin,
den Oberkirchenrath zu ersuchen, daß er auf eine gleichzeitige Feier des Reformationstages
und des Bußtages in den „evangelisch-protestantischen“ Landeskirchen Deutschlands hin⸗
arbeiten wolle. Gegen den Antrag selbst ist nichts zu erinnern (21), desto mehr gegen die

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