Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1877, Seite 67

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Vorwort zu Jahrgang 1877. 67

französischen, polnischen, ungarischen, niederländischen und andern Kirchen
daselbst an, und wurde den 27. September der Congreß eröffnet, da des Pfalz⸗
grafen vornehmster Rath, Wenceslaus Zuleger, ein eifriger Reformirter, vor⸗
stellte, was für Gefahr den Reformirten Kirchen zugezogen wer⸗
den dürfte, wenn in dem Concordienbuch ihre Lehren condemnirt werden
sollten.“ Man beschloß erstlich eine Gesandtschaft an die Evangelischen
Fürsten abzufertigen, welche gegen die Ausführung der Concordia Vor⸗
stellungen machen sollte. Zum Anderen beschloß man, „wie es allerdings
vonnöthen sei, daß eine allgemeine Confession aller Reformirten
Kirchen verabfaßt würde; die Königin sollte einen Theologen aus Eng⸗
land schicken, die Confession in's Werk zu setzen, indessen sollte 3. Ursino und
H. Zanchio aufgetragen werden, solche zu entwerfen, und wo dies geschehen,
sollte dieselbe R. Gualthero nach Zürich und Th. Bezä nach Genf zugeschickt
werden, welche solche folgends ausarbeiten sollten. Sei dies geschehen, so
sollte die Confession an alle Kirchen gesendet und, nachdem sie von ihnen
approbirt worden, in gemeinem Namen publicirt werden.“ Zwar wurden
zu diesem allem die nöthigen Schritte gethan, „allein“, schreibt Struve, „es
kam alles dieses nicht zu Stande.“ (A. a. O. S. 361. f.) So
hat denn die Concordienformel den Reformirten die Thür zur lutherischen
Kirche zugeschlossen, dem Eroberungskrieg and Triumphzug derselben durch
die lutherischen Gebiete ein energisches „Halt!“ zugerufen, und bewirkt, daß
nun anstatt, wie bisher, die lutherische Kirche, die Reformirte die Rolle der⸗
jenigen Kirchen in Deutschland übernehmen mußte, die sich in ihrem Bestande
bedroht sahen. Kein Wunder, daß nun ein Reformirter, Rudolph Hos⸗
pinian, eine Schrift gegen die Concordienformel schrieb, die unter dem
Titel „Concordia discors“ erschien und zu den verlogensten Büchern gehört,
die je die Presse verlassen haben, wie Leonhard Hutter in seiner Concordia
concors nachweis't, und zwar so schlagend, daß sich der Leser bis zum Schlusse
von seinem Erstaunen über den frechen Lügner, Fälscher und Lästerer nicht
erholen kann.

Zwar ist die Concordienformel nie ein allgemeines Bekenntniß aller
lutherischen Kirchen innerhalb und außerhalb Deuischlands geworden. Die⸗
jenigen sogenannten lutherischen Landeskirchen aber, welche ihre Annahme
verweigerten, thaten dies zum Theil, weil sie bereits calvinisirt waren, wie in
Niederhessen, Anhalt, Bremen, und schieden daher bald darnach zu großem
Segen der lutherischen Kirche aus derselben aus und erklärten sich Reformirt;
theils nahmen sie die Concordienformel später an, wie in Holstein und Pom⸗
mern, im Zweibrückischen, in Krain, Kärnthen und Steyermark, sowie in
Schweden *); theils gelangte sie doch auch in allen denjenigen lutherischen

*) Von einer Annahme der Concordienformel konnte in den Jahren 1577 bis 1580
in Schweden nicht die Rede sein, da in dieser Zeit der elende Johann III. sein Land
papistisch zu machen versuchte. Von der späteren Zeit berichtet Ru delbach: „Auf dem

National⸗Concil zu Upsala 1593 wurde in der 4. Session (3. März), nachdem man über

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