Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1877, Seite 94

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9⁴4 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

sourier anders lehren und handeln, als die alte lutherische Kirche gelehrt oder gehandelt
hat; oder wenn er glaubt, daß auch die alte lutherische Kirche falsch gelehrt und gehandelt,
so beweise er das mit Gottes Wort — und wir versprechen ihm, daß wir Missourier von
allen uns deutlich nachgewiesenen Abirrungen in wahrer Buße umkehren werden. Selbst
an dem Versuche eines solchen Nachweises aber hat es bisher im „Pilger“ immer gefehlt.
Herr Director Hardeland hat zwar einen Versuch gemacht, nachzuweisen, daß Luther ganz
anders gehandelt habe, als die Missourier, denn er habe Melanchthon, obwohl derselbe ein
falscher Lehrer gewesen sei, dennoch getragen. Dieser Versuch Herrn Director Harde⸗
land's ist aber ein sehr verunglückter, wie ihm in dieser Zeitschrift unwiderleglich
nachgewiesen worden ist. Mit seinem Versuch hat er nicht Luther's, sondern nur
seine eigene unionistische Gesinnung nachgewiesen. Wollte Gott, man finge endlich an,
unsere missourische Lehre und Praxis nach Gottes Wort und dem lutherischen Bekenntniß
einmal gründlich zu prüfen, so würde man sich auch überzeugen, daß wir Missourier wirk⸗
lich nichts weiter wollen, als unserer Kirche treu bleiben, und daß das Aergerliche dabei
für viele Andere, welche auch Lutheraner sein wollen, nur darin besteht, daß wir das
Lufherthum nicht nur im Munde führen, sondern uns die Freiheit nehmen, selbst in
jetziger Zeit damit Ernst zu machen. W.

Sachsen. Im Jahr 1872 legte Herr Pastor Böttcher darum sein Predigtamt in
der sächsischen Landeskirche nieder, weil es mit seinem Gewissen unvereinbar sei, mit
„freireligiösen“ Gliedern seines Kirchenvorstandes die Besetzung eines Kirchenamtes zu
berathen, das Cultusministerium aber jene Glieder in ihrem angeblichen Rechte schütze.
Jetzt aber berichtet das Blatt „Die ev.⸗-luth. Freikirche“ vom 1. Februar dieses Jahres
Folgendes: „Ende des Jahres 1876 ist Pastor Böttcher wiederum in ein landeskirchliches
Amt eingetreten. Nachdem die Synode die so ziemlich einstimmig von der sächsischen
Pfarrerschaft beantragte Revision des Kirchenvorstandsgesetzes einstimmig abgelehnt und
somit das Aergerniß, welches zu seiner Amtsniederlegung Anlaß gegeben, gutgeheißen
hatte, nimmt er eine Stellung an, in der dieselben Aergernisse, an denen er sich jetzt viel⸗
leicht nicht mehr ärgert, sich wiederholen können. Nachdem Sulze, der Apostel des Un⸗
glaubens, der ärgere Verwirrung anrichtet, als alle „Freireligiösen“, im landeskirchlichen
Amt neu bestätigt ist, tritt er mit diesem Gotteslästerer in Amtsgemeinschaft. Ob man
mit freireligiösen Kirchenvorstehern in einer Gemeinde oder mit antichristlichen Predigern
n einer Kirchengemeinschaft zusammenarbeitet, ist doch ganz dasselbe — dies wie jenes
eine Betheiligung an fremden Sünden, Freundschaft mit der Lüge, welche Gott ein
Greuel ist. Ist das nicht Rückgang, Rückfall? ... Es ist noch etwas Anderes, ob man
im Amt verharrt, oder ob man, nachdem man aus dem Amt hinausgeschoben ist, wiederum
in dasselbe sich eindrängt. Und Letzteres ist einem Vorkämpfer des Lutherthums in
Sachsen möglich gewesen! Ja, wie mit Gewalt hat er sich in solch' ein verhängnißvolles
Amt eingezwängt. Gott hatte ihm diesen Weg verzäunt und mehr, als einmal, ihn ge⸗
warnt. Um verschiedene Stellen hatte sich Pastor Böticher seit Jahr und Tag beworben,
eine Aussicht nach der andern zerschlug sich — und er sah nicht den Engel Gottes mit dem
Schwert im Wege stehen? Aber schließlich hat es Gott ihm doch gelingen lassen?! Nun,
Gott ließ schließlich auch den Bileam den Weg gehen, der ihm mißfiel, nachdem er ver⸗
geblich an sein Gewissen angeklopft hatte. Ja, traurige Exempel, über die man laut
weinen möchte!“

Breslau und Hannober. Ueber das Verhältniß der Breslauer zu der Hannover⸗
schen Landeskirche lesen wir in Münkels Neuem Zeitblatt vom 7. December v. J.: In
Beziehung auf einen etwaigen Anschluß von Hannoveranern an die Pyrmonter separirte
Gemeinde wird gewünscht aus glaubhafter Quelle mitzutheilen, „daß von Seiten der
unter dem Breslauer Kirchenregimente stehenden lutherischen Kirche“ (wozu auch Pyr⸗
mont gehört) „die hannoversche Landeskirche als intact (unangetastet) lutherisch anerkannt

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