Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1877, Seite 86

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86. ö Der Calixtinische Synkretismus.

werden wollt, und seid von der Gnade gefallen“); die römische Kirche lehrt
aber, daß man durch das Gesetz, nämlich durch gute Werke, die Gnade ver⸗
dienen, d. i. gerecht werden müsse; Ergo sind alle Glieder der römischen
Kirche, als solche, nicht in Christo und in Gottes Gnade und mithin
keine Brüder in Christo und Glieder an seinem Leibe.

2. Nach der heiligen Schrift sind nur diejenigen Christen, die da wissen
und halten, daß man allein durch den Glauben selig wird (Röm. 3, 28.:
„So halten wir es nun, daß der Mensch gerecht werde ohne des Gesetzes
Werk, allein durch den Glauben“, conf. Gal. 2, 16.); die römische Kirche
aber verflucht diese Lehre; Ergo sind alle Glieder der römischen Kirche ihrer
öffentlichen Lehre nach keine Christen.

3. Nach der heiligen Schrift soll und kann jeder Christ seines Gnaden⸗
standes gewiß sein (Röm. 8, 38. 39.: „Denn ich bin gewiß, daß weder Tod
noch Loben, weder Engel noch Fürstenthum, noch Gewalt, weder Gegen⸗
wärtiges noch Zukünftiges, weder Hohes noch Tiefes, noch keine andere Crea⸗
tur mag uns scheiden von der Liebe Gottes, die in Christo JEsu ist, unserm
HErrn“); die römische Kirche aber lehrt, daß jedermann an seinem Gnaden⸗
stande zweifeln müsse; Ergo sind alle Glieder der römischen Kirche ihrer
öffentlichen Lehre nach keine Christen.

4. Nach der heiligen Schrift sind nur diejenigen wahre Gläubige und
folglich Christen, die eine gewisse“) Zuversicht ihrer Seligkeit haben (Hebr.
11, 1.: „Es ist aber der Glaube eine gewisse Zuversicht deß, das man hoffet
und nicht zweifelt an dem, das man nicht siehet“); die Calvinisten können,
da sie die allgemeine Erlösung der Menschen leugnen, ihrer Lehre gemäß con⸗
sequenterweise keine gewisse Zuversicht ihrer Seligkeit haben; Ergo können sie
ihrer öffentlichen Lehre gemäß keine Christen sein.

5. Nach der heiligen Schrift sind nur diejenigen wahre Christen und
Jünger des HErrn, die bei seiner Rede bleiben (Joh. 8, 31.: „So ihr
bleiben werdet an meiner Rede, so seid ihr meine rechten Jünger.“ Vergl.
10, 27.); die Römischen und Calvinisten aber bleiben, wie obige Beispiele
zeigen, nicht bei der Rede Christi; Ergo sind sie als solche keine Jünger
des HErrn IEsu und keine Christen.

6. Nach der heiligen Schrift liegen alle diejenigen unter Gottes Fluch,
die sein Wort verwerfen (Hos. 4, 6.: „Denn du verwirfst Gottes Wort,
darum will ich dich auch Vereerseaeh die römische und calvinische Kirche
verwirft factisch Gottes Wort; Ergo liegen alle Glieder der römischen und
calvinischen Kirche als solche unter Gottes Fluch.

b. Bei der zweiten Forderung muß allerdings anerkannt werden,
daß es nicht allgemeine, ausgesprochene Forderung der Calixtiner gewesen ist,
daß man die Irrthümer der andern Kirchen in indifferentistischer Weise als

*) Es ist ein Unterschiev zu machen zwischen dem Glauben und dem Gläubigen;
der Glaube ist immer eine gewisse Zuversicht, der Gläubige kann von Zweifeln
angefochten sein.

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